Hexengeschichte

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Hexenhut, Kessel, schwarze Katze- die archetypische Hexe

Veröffentlicht von hekatetempel am Mai 18, 2011
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Der Vollmond erhellt die Nacht, seine Strahlen verzaubern die Waldlichtung, auf der ein sorgfältig errichtetes Lagerfeuer brennt. Über den Flammen hängt an einem Dreibein ein Kessel und brodelt vor sich hin. Der Schrei einer Eule klingt durch die Nachtluft. Auf der Waldlichtung steht eine Frau, ihre Kleidung ist schwarz wie die Mitternacht, in ihren Händen hält sie einen Besen, aus Reisig gebunden. Ein spitzer Hut mit schwarzer Krempe krönt ihren Kopf, die Krempe des Hutes wirft einen Schatten auf ihr Gesicht, es bleibt im Verborgenen, alterslos, geheimnisvoll. Zu den Füßen der Frau sitzen drei Fette Kröten und beobachten das Feuer. Auch ein dunkler Schatten hält sich in der Nähe der Hexe auf, zwei Augen des Schattens beginnen durch den Feuerschein zu leuchten und man erkennt das dieser Schatten kein Dämon ist, sondern eine rabenschwarze Katze. Fledermäuse huschen um den Feuerschein und fangen Insekten die vom Licht des Feuers angelockt wurden. Das brodeln im Hexenkessel wird lauter, die Hexe beugt sich über den Kessel, rührt mit ihrem Besenstiel das Gebräu um. Ein schrilles Lachen erfüllt die Nacht, ein Schwarm von Krähen wird durch den Lärm aufgeschreckt und flattern über die Lichtung hinweg. Die Katze faucht und buckelt, doch die Hexe lacht weiterhin.

Sie ist die archetypische Hexe.

Sie wird von vielen gefürchtet, andere sehnen sich nach ihrem Wissen und ihrer Macht, andere suchen sie auf, wenn sie Hilfe brauchen. Sei es ein Zauber um einen treulosen Liebhaber vom streunen abzuhalten, oder einen bösen Geist auszutreiben, das Herz der Geliebten zu gewinnen, um Glück in das Heim zu bringen, einen Zauber um einen nahestehenden Menschen zur Genesung zu helfen oder gar einen Feind zu verfluchen. Wenn es um diese Dinge geht, vergessen die Menschen ihre Ängste und suchen sie auf. Auch wenn es darum geht Schwellen zu überschreiten, bei Geburten, Sterbebegleitung und dem Tod ist der Segen der archetypischen Hexe gefragt. Doch viele fürchten ihre dunkle Seite, jene die Unrecht begangen haben, jene die korrupt sind oder böse- ihnen macht die Macht der archetypischen Hexe angst, sie fürchten ihren Fluch und versuchen sie daher zu verfolgen, ihr ihre Macht zu nehmen. Doch die archetypische Hexe ist schlau und gewitzt, auch wenn ihre Feinde sie für verrückt halten, ihre Ängste auf sie projizieren, ihre eigene Boshaftigkeit auf sie richten und die Menschen versuchen glauben zu machen das sie böse ist. Die archetypische Hexe ist nie verschwunden, wurde nie besiegt. Immer war sie anwesend im Hintergrund, an den Ecken und Grenzen, verborgen in der Dunkelheit und doch immer am Puls des Geschehens. Sie wartete darauf das die Zeiten sich ändern, das die Menschen sich wieder nach ihren Segnungen sehnen. Sie steht auf der Waldlichtung, um Mitternacht und sieht in ihrem brodelnden Kessel was war, was ist und was geschehen kann.

Die Götter der Hexenkunst: Die Hexenkönigin

Veröffentlicht von hekatetempel am Dezember 3, 2010
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Wir rufen dich und beschwören deine Macht,

Weberin, Spinnerin, Herrscherin

Weberin der Welten,

Spinnerin des Schicksals,

Herrscherin aller Reiche,

dunkle Mutter,

alles entspringt aus dir,

alles kehr zu dir zurück,

Lichtbringende,

Jungfrau,

Beschützerin

von Herd und Heim,

Herrin über die Geister

und die Ungeborenen,

Beschützerin der Pforten

und Tore,

Herrin der Wegkreuzungen,

Königin der Hexen,

Hekate, Holda, Habondia,

durch das Blut in unseren

Adern rufen wir dich

an!

Unser Blut,

dein Blut,

erfülle uns!

Die Hexenkönigin ist, in der Mythologie der traditionellen Hexerei, der Ursprung allen Seins. Die große kosmische Göttin, die dunkle Mutter, aus der ersten Dunkelheit entsprungen, Bringerin des Lichts und Quell und Leib aller Welten. Sie hat viele Namen und hat im Laufe der Zeit in den verschiedenen Kulturen die verschiedensten Namen und Titel erhalten- doch möchte ich hier betonen, dass sie nicht die EINE große Göttin ist, wie sie im Wicca gesehen wird. Sie ist die erste Göttin, der Ursprung, doch sie ist nicht die einzige Göttin, auch wenn sie viele Erscheinungsformen hat und viele Gesichter, gibt es neben ihr noch eine Vielzahl von anderen Göttinnen.

Sie ist die Göttin allen Wandels, der Veränderung, der Transformation, daher ist sie auch die Göttin der Magie, denn jeder Wandel entspringt aus ihr. Sie ist die Herrin des Schicksals, das Netz des Schicksals entspringt aus ihr, die Schicksalsgöttinnen weben IHR Netz. Aus ihr entspringt der Kosmos- die materielle Welt, diese umgibt sie wie ein Mantel, ein Teil von ihr. Aus ihr entspringt auch die Weltseele, die Göttin beseelt die Natur und die Welten, sie ist ein Weltenbaum, ihre Kraft erfüllt alles.

Sie erschafft und zerstört, jedes Wachstum und jeder Verfall entspringt aus ihr. Sie ist auch der Ort der Rückkehr, alles was aus ihr entsprungen ist, kehrt eines Tages in ihren Leib zurück, um sich zu erneuern, selbst die Götter. Sie ist die Herrin über die Geister, die Verstorbenen und auch die Ungeborenen.

Sie hat viele Facetten und Erscheinungsformen, sie ist die Dunkelheit, die aus der ersten Dunkelheit entsprungen ist, sie erscheint als schwarz gekleidete und verschleierte Frauengestalt. Sie ist auch die Lichtbringerin, sie erscheint als wunderschöne Jungfrau, strahlend und schön, ihr Licht lässt alles wachsen und gedeihen. Sie kann auch erschreckend erscheinen, mit Schlangenhaar und umgeben von Geistern. Sie ist auch die alte Feenkönigin- wobei hier die Feen nicht nette kleine geflügelte Gestalten sind, sondern alte strahlende Geister, Ahnengeister die eine besondere Verbindung zum Land eingegangen sind. Sie ist auch die Hexenkönigin, Lehrmeisterin und Schutzpatronin all jener, die zwischen den Welten wandern, denn sie ist die Herrin über alle Welten und alle Reiche, denn aus ihre entspringen diese und sie verbindet die verschiedenen Ebenen des Seins. Von ihr erhalten die Hexen auch ihre Fähigkeiten, die Kräfte ihrer Seelen, denn auch die Seelen entspringen aus ihr. In Trance und Ekstase fliegen die Seelen ihrer Hexen mit ihr und den Geistern durch die Nacht. Doch sie ist auch die nährende Mutter, die Wohlstand und Fülle ins Heim bringt, sie gibt uns Leben und erhält unser Leben, durch den Kreislauf von Leben und Tod. Ohne Tod wäre kein neues Leben möglich, denn nur der Tod nährt das Leben.

Bis ins Mittelalter wurde die Göttin mit den Hexen in Verbindung gebracht, von der antiken Hekate bis hin zur mittelalterlichen Holda. Erst am Ende des Mittelalters an der Schwelle zur Renaissance verblasst sie und der Teufel wird im Volksglauben zum Meister der Hexen.

Namen und Erscheinungsformen:

Die Hexenkönigin kann unter ihren alten Namen angerufen werden, jeder Name bringt etwas andere Facetten dieser Göttin zum Vorschein, doch hinter jeden der Titel verbirgt sich die selbe Gestalt. Besonders die Namen des Mittelalters sind eher verschiedene Titel als Eigennamen- und immer ist es die Herrin über die Geister, Beschützerin von Herd und Heim und Königin der Hexen, in der die Göttin im Mittelalter erscheint.

Hekate: Einer der ältesten Namen für die Hexenkönigin, sie wurde in der Antike als Göttin der Magie, Nekromantie und Hexenkunst verehrt. In der Spätantike wurde sie als Allgöttin und Magna Mater gesehen, in den Chaldäischen Orakeln erscheint sie als Schöpferin des Kosmos und Beseelerin der materiellen Welt. Noch bis ins 10 Jahrhundert ging die Kirche mit Verboten gegen ihre Opfer an den Wegkreuzungen vor, die ihr vom einfachen Volk dargebracht wurden. In Theaterstücken der Renaissance erscheint sie als eine Hexenkönigin. Es scheint auch so, als hätte die Göttin beschlossen sich unter diesem Namen in der heutigen Zeit besonders stark zu offenbaren, denn in den letzten Jahren ist Hekate zu einer sehr populären Göttin geworden. Mehr zu ihr findest du auf meiner Tempel der Hekate Seite.

Lilith: In der Mythologie die erste Frau Adams, sie entfloh aus dem Paradies und wurde eine Mutter von Geistern und Monstern. Sie wird später als eine nächtliche Dämonin gesehen. In einigen Traditionen der traditionellen Hexerei wird Lilith als ein Name für die Hexenkönigin gebraucht, synonym mit Hekate als Göttin der Nacht, der Magie und der Geister.

Diana: Aus dem Mittelalter sind mehrere lateinische Schriften erhalten, die Aussagen,  dass Hexen in besonderen Nächten mit der heidnischen Göttin Diana ausfahren (fliegen). In Träumen und Ekstasen (Trance) verlassen sie ihre Körper und fliegen zusammen mit Diana durch die Nacht, belohnen und bestrafen. In der Spätantike ging Diana einen starken Synkretismus mit Hekate ein, wodurch sie Hekates Züge als Hexengöttin übernahm, bis die Namen austauschbar wurden. Wenn in den Schriften der Kirche der Name Diana erscheint, ist damit nicht die jungfräuliche Jägerin gemeint, sondern die Herrin der Wegkreuzungen, Herrin der Geister und der Magie. Die Schar der Göttin besteht in den mittelalterlichen Berichten aus den Toten, den Ungeborenen und den Hexen. Diese folgen der nächtlichen Göttin reitend auf Besen, Ofengabeln, Spinnrocken und anderen Gegenständen, oder auf Tieren reitend, oder selbst in Tiergestalt. 1899 erscheint das Buch Aradia die Lehre der Hexen. Auch in diesem ist Diana die Königin der Hexen und hat starke Züge der Hekate- sie ist die Herrin der Geister, Herrscherin über Erde, Himmel und Unterwelt und Göttin aller Unterdrückten.

Herodias: Eine Gestalt aus der Bibel, im Mittelalter wird ihr Name vom Volk gebraucht um die Königin der Hexen zu bezeichnen, synonym mit Hekate-Diana.

Erodiade: Ebenfalls ein gebräuchlicher Name der Hexenkönigin im Mittelalter, eine Abwandlung von Herodias.

Holda: Oft wird Holda in der heutigen Zeit als alte Germanische Göttin gedeutet. Tatsächlich taucht ihr Name erst im Mittelalter auf, in den lateinischen Schriften der Kirche über die Hexen und ihre Göttin. Wobei Holda ursprünglich nicht als Eigenname der Göttin auftrat, sondern das lateinische Wort holdam bezog sich auf die Schar der Göttin- die holde Schar der Diana. Hold ist ein altes Wort für gut- die gute Schar der Göttin. In Übersetzungsfehlern wurde dann aus der holden Schar der Diana, die Schar der Diana, die einige auch Holda nennen. Der Name Holda hat sich dann schnell verbreitet, für die mittelalterliche Hexenkönigin und spielte später im deutschen Volksglauben eine starke Rolle, verschmolzen mit anderen Elementen. Die Holden, oder auch Unholde werden später zu Bezeichnungen für Hexen. Bis sich gegen Ende des Mittelalters unser heutiges Wort Hexe in Deutschland durchsetzt (kommend aus der Schweiz).

Madamme Uriente: Die Frau aus dem Osten, sie erschien zwei Frauen aus Italien und lehrte ihnen Kräuterkunde und Zauberei, die Frauen trafen sich in Trance mit anderen Hexen und den Toten zu ausgelassenen Feiern. Und zogen mit der Schar der Göttin in die Häuser der Reichen um diese zu segnen, wenn der Haushalt gut geführt wurde (die Menschen die im Haushalt arbeiteten gut behandelt wurden) oder diesen verfluchten, wenn der Haushalt nicht gut geführt wurde. Die beiden Frauen waren vermutlich die ersten, die in Italien offiziell von Seiten der Kirche als Hexen verbrannt wurden.

Domina Ludi: Herrin des Spiels- wobei Spiel hier ein älteres Wort für Hexensabbat ist, die Herrin des Sabbats. Synonym mit Madamme Uriente,

Nicnevin: Ein Name der Hexenkönigin in Schottland, Herrin der Geister, der Wegkreuzungen, Göttin der Unterwelt. Auch der Name Hekate taucht dort in der Renaissance auf und wurde wohl synonym mit Nicnevin verwendet.

Habondia: Auch Dame Habonde, ebenfalls ein Name der mittelalterlichen Hexenkönigin, wird oft als Göttin des Überflusses gedeutet.

Lady of Elfhame: Die Elfenkönigin, sie erscheint der Hexe Isobel Gowdie und lehrt ihr Zaubereien, Isobel Gowdie wurde im 17. Jahrhundert der Hexerei angeklagt. Sie gestand ohne Einfluss von Folter und ihre Aussagen sind für diese Zeit einzigartig. Sie gibt an Mitglied eines Hexenzirkels zu seien, sie hat sich mit dem Teufel und der Lady von Elfhame und mit anderen Hexen und den Toten zum Hexensabbat getroffen. Dieser wurde in einem unterirdischen Reich abgehalten, sie musste ihren Körper verlassen und in Gestalt eines Tieres zu einem alten Elfenhügel (Grabhügel) reisen, dort war der Eingang in das Reich der Lady of Elfhame.

Weitere Namen der Hexenkönigin: Bensozia, Befana, Nocturnia, Nocticula, Haeresis Dea, Irodeasa, Oriente und viele Andere. In ganz Europa wurde im Mittelalter eine nächtliche Göttin mit den Hexen in Verbindung gebracht, Herrin über die Geister und die Toten, von ihr erlernten sie ihr Handwerk und ihr Künste. Auch wenn die Namen dieser Göttin je nach Zeit und Region unterschiedlich sind, so ist ihre Erscheinung immer sehr ähnlich. Sie kann jung und schön erscheinen, oder auch furchteinflößend, die Toten begleiten sie, sie kann segnen oder verfluchen.

Symbole:

Die Werkzeuge der Hexenkunst- der Besen, der Kessel, der gegabelte Stab. Spindeln, Spinnräder, Schlüssel, Messer, der Herd, Knochen und Schädel, Blüten und Früchte, können die Verbindung zu ihr verstärken. Ihre Tiere sind Hunde, Katzen, Kröten, Eulen, Krähen, Schlangen, Tiere der Nacht und der Unterwelt.

Räucherwerk: Guggul, Styrax, Hollunder, Weide, Pappelknospen, Jasmin, Wacholder, Zypresse, Zeder, Eibe (Vorsicht giftig).

Besonders leicht ist es die Hexenkönigin während der Morgen- oder Abenddämmerung anzurufen, oder während der Mitternacht (die wirkliche) denn dies sind Schwellenzeiten. Auch Wegkreuzungen können den Kontakt zu ihr erleichtern. Oder der heimische Herd. Auch eine vorherige Verbindung zu der Daimonin Aradia kann hilfreich sein.

Rufe sie in einem Hexenkreis an, wähle dabei einen ihrer alten Namen, oder ruf sie einfach als die Hexenkönigin. Du kannst auch mehrere ihrer Namen in der Anrufung benutzen um ihre Kraft in deinem Kreis zu beschwören. Achte auf deine Eindrücke, deine Gefühle, deine inneren Bilder. Bitte sie darum dich auf deinem Weg der Hexenkunst zu leiten, deine magischen Kräfte zu verstärken. Bring ihr Opfergaben, Milch, Honig, Kuchen, roten Saft oder Wein, Äpfel oder Granatäpfel. Wenn du eine regelmässige Verbindung zu ihr aufgebaut hast, verbinde dich mit ihr in Trance, lass dich von ihr führen- oder von den Geistern die sie dir als Führer schickt. Verbinde dich vor allem während der vier großen Hexensabbate mit ihr- denn dies sind die besonderen Nächte in denen sie leicht zu erreichen ist. Auch während des schwarzen Mondes.

 

 

 

Die Gottheiten der Hexenkunst: Aradia

Veröffentlicht von hekatetempel am Dezember 2, 2010
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Aradia Aradia Aradia,
Tochter der Hexenkönigin Hekate,
Tochter des gehörnten Luzifers,
Tochter von Erde und Himmel,
Tochter von Sonne und Mond,
aus der Vereinigung aus Dunkelheit
und Licht bist du ins Sein getreten,
Ahnin, Urahnin, erste aller Hexen,
zu Fleisch geworden um die Hexenkunst zu lehren,
nach dem Tode deines Fleisches aufgestiegen,
im Namen der Hexenkönigin,
unsterblicher Geist geworden,
Schutzpatronin von uns Hexen.
Sei hier Aradia,
öffne uns die Tore zwischen den Welten,
lehre uns deine Weisheiten,
sei ein Quell für Macht und Schutz
und die Segnungen der dunklen Mutter.

Der Name Aradia wird in Wicca und auch in der modernen Hexenkunst als einer der Namen für die große Göttin verwendet. Doch in ihrem ursprünglichen Mythos ist sie eine halbgöttliche Gestalt, eine Mittlerin zwischen ihrer Mutter- der Hexenkönigin und eine Lehrmeisterin und Schutzpatronin der Hexen.

In meinen Riten und meiner Verbindung zu ihr, habe ich sie so erlebt und wahrgenommen. Sie ist keine Göttin, sie ist eher vergleichbar mit einem halbgöttlichen Wesen, einem Daimon- einem Vermittler zwischen Gottheiten und Menschen. Ich habe sie als einen sehr mächtigen Geist wahrgenommen, sie kann uns Hexen Schutz spenden, bei unseren Riten, sie kann eine Lehrerin sein, vor allem eine Führerin auf den verschlungenen Pfaden zwischen den Welten. Wenn sie angerufen wird, stärkt sie die Zauber der Hexen und verstärkt die Verbindung zu der dunklen Mutter, der Lichtbringerin und Königin der Hexen, auch die Verbindung zu dem gehörnten lichtbringenden Gott verstärkt sie ungemein (natürlich kann man sich mit diesen Gottheiten auch ohne sie verbinden, doch durch den „Einfluss“ Aradias wird dies leichter). Sie erscheint mir mit meiner inneren Wahrnehmung als ein helles Licht, das den Hexenkreis erfüllt und in der Mitte verweilt, oder auch als schemenhafte schöne und mysteriöse Frauengestalt.

Wer versucht den Ursprung dieser Halbgöttin zu finden, wird ihren Namen in keiner der Mythologie der Antike finden. Die erste schriftliche Erwähnung ihres Namens erschien in dem Buch Aradia die Lehre der Hexen- im Jahre 1899. Das Buch beschreibt die Lehren und Glaubensvorstellungen italienischer Hexen, ein Teil der Inhalte des Buches wurde ihm von einer damaligen Hexe namens Maddalena übergeben, andere Teile hat er selbst in Italien zusammengetragen. Das Buch ist sehr umstritten, viele vermuten, dass der Autor sich die Informationen selbst ausgedacht hat- und die Lehren der Hexen somit kein überliefertes Material waren, sondern Fantasy. Andere halten das Material für echt. Auch wenn die Authentizität des Materials nicht bestätigt wurde- so hat Aradia die Lehre der Hexen die Hexenkunst, wie wir sie heute kennen stark beeinflusst. Und auf der praktischen Ebene, wirkt das Material und Hexen können leicht einen Zugang zu der Gestalt der Aradia bekommen. Ich selbst halte das Material, das von Maddalena stammt als authentisch- denn es unterscheidet sich stark von dem Material, dass der Autor selbst zusammengetragen hat. Vor allem die Darstellung der Göttin Diana- in dem Material der Hexe Maddalena, ist sie die Königin der Hexen, der Geister und Herrin über die Erde den Himmel und die Unterwelt- sie ähnelt stark der Göttin Hekate und in der Spätantike sind Hekate und Diana einen starken Synkretismus miteinander eingegangen, so dass Diana die Züge der Hekate als Hexenkönigin übernahm und die Namen der Göttinnen austauschbar wurden. Im Gegensatz ist die Diana in dem Material des Autors ganz klar die jungfräuliche Jägerin- also die Diana-Artemis der klassisch römisch-griechischen Mythologie- während die Hexenkönigin in dem Material der Maddalena ganz klar Diana-Hekate verkörpert. Auch Parallelen zu der Hekate aus den chaldäischen Orakeln fallen mir auf- sowohl Diana (in dem Aradia Buch) als auch Hekate (in den chaldäischen Orakeln) werden als die kosmischen großen Göttinnen beschrieben- die Schöpferinnen des Kosmos. In dem Buch Aradia die Lehren der Hexen ist Aradia die Tochter der Diana und des Luzifers, die Tochter des Mondes und der Sonne. Luzifer ist hier nicht der christlich-satanische Luzifer, sondern ein Licht und Sonnengott. Er ist das Licht der Göttin, ihre andere Hälfte. Auch dies spiegelt sich in den chaldäischen Orakeln wieder- Hekate und Apollon sind dort die wichtigsten Gottheiten. Aradia wird auf die Erde geschickt um den Menschen Hexenkunst zu lehren, sie wird die erste Hexe und nach ihrem Tod wird sie durch ihre Mutter erhoben und zu einem halbgöttlichen Wesen gemacht. Sie wird zu einer Schutzpatronin der Hexen, die sie und ihre Mutter anrufen und Unterstützung in ihren Zaubereien zu erhalten.

Der Name Aradia taucht wie gesagt erstmals Ende des 19. Jahrhunderts auf. Es wird vermutet, dass er in dem Namen Herodias wurzelt- diesen trug die Hexenkönigin im Mittelalter. Auch eine Ableitung von Erodiade ist möglich- ebenfalls einer der Namen der mittelalterlichen Hexenkönigin. Auch Arada und Irodeasa sind als Namensgeberin dieser Gestalt möglich- Arada und Irodeasa wurden in Serbien bis ins 17. Jahrhunderts als Schutzpatroninnen der Hexen verehrt, angeblich waren sie Hexen die vermutlich im 13. Jahrhundert lebten und Hexerei lehrten. (Ginzburg Hexensabbat).

Die Legende von Aradia: (Frei nach Leland)

Einst gab es eine Zeit der Dunkelheit und der Verzweiflung, das alte Wissen war in den Brunnen der Vergangenheit versunken, Elend und Schmerz erfüllten dieses Zeitalter. Die wenigen Reichen unterdrückten die vielen Armen, versklavten sie und beuteten sie aus. Der Schmerz der Menschen war unbeschreiblich und das Leid erfüllte die Welt. Eine alte Göttin erhörte den Schmerz der Menschen, ihre Gebete nach Schutz und Hilfe, die von den Heiligen und dem Gott des neuen Glaubens nicht erhört wurden. Die dunkle Mutter, die Jungfrau aus der einst das erste Licht entsprang und aus der Vereinigung von ihr und ihrem Licht einst der Kosmos geboren wurde, hörte die Schreie und spürte das Leid. Sie schickte ihre Tochter Aradia auf die Erde, ein Geist erschaffen aus der Vereinigung von Dunkelheit und Licht. Sie wurde zu Fleisch und Blut, ein Mensch unter Menschen und doch von dem göttlichen Geist ihrer Mutter erfüllt. Sie wurde die erste Hexe (im Zeitalter des Christentums) und lehrte den Menschen (wieder) den Kult ihrer Mutter. Die Art und Weise die Göttin und Königin aller Hexereien zu verehren. Aradia lehrte ihnen im Namen ihrer Mutter das Wissen um Kräuter, das Wissen um die Geister und wie Hexen sie beschwören zu vermögen, sie lehrte die Kunst der Wahrsagung und die Kunst der Zauberei. Mit ihrem Wissen und Können sollten die Hexen sich von ihren Unterdrückern befreien, sie sollten gegen das Leid und das Unrecht kämpfen, Hexen wurden zu den Feinden der neuen Weltordnung- sie segneten und verfluchten im Namen der Hexenkönigin und trafen sich im Geiste zu ihren Sabbaten, flogen durch die Nacht mit ihrer Göttin erhielten von ihr ihr Wissen und ihre Fertigkeiten. Aradia starb, so wie alles in der Welt des Fleisches sterben muss. Doch ihr Geist ging nicht verloren, ihre Mutter machte sie zu einer Halbgöttin, einer Schutzpatronin der Hexen. Hexen ehrten ihren Namen, riefen sie an in ihren Riten, beschworen ihren Schutz und ihre Macht. Und auch heute noch ist ihr Name den Hexen bekannt.

Kontakt zu Aradia:

Es ist nicht schwer den Kontakt zu ihr herzustellen. Rufe sie an in einem Kreis, bring ihr Opfergaben um die Verbindung zu ihr zu stärken. Wein, Traubensaft, Milch, Räucherwerk und halbmondförmige Kuchen. Achte dabei auf deine inneren Eindrücke und Wahrnehmungen. Begegne ihr in der Trance und bitte sie darum dich zu führen. Du kannst sie anrufen um deine Riten zu schützen, dir Kraft zu bringen und um das Tor zu öffnen, zu der Hexenkögnigin und dem Gehörnten. Sie ist ein mächtiger Geist, sie kann dich schützen, deine Zaubereien verstärken und die Kraft geben.

Symbole:

Ein Strauß aus Eisenkraut, mit einer roten Schnur gebunden und mit 3,9,7 oder 13 Knoten verschnürt.

Krähen, Glühwürmchen, schwarze Katzen, Eulen und Kröten sind mir ihr verbunden.

Die Werkzeuge der Hexenkunst können die Verbindung zu ihr verstärken, der Kessel, der Besen und der gegabelte Stab.

Als Räucherwerk passen Eisenkraut, Zitronenverbene, Bergamotte, Weihrauch, Guggul und Styrax zu ihr.

Besondere Symbole die mit ihr verbunden sind, sind ein Beutel aus rotem Stoff (mit Salz und Kräutern gefüllt) und ein gefundener Lochstein.

All diese Hilfsmittel können dir helfen die Verbindung zu ihr verstärken.

traditionelle Hexenkunst vs Wicca

Veröffentlicht von hekatetempel am Dezember 1, 2010
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In diesem Artikel möchte ich die Unterschiede zwischen traditioneller Hexerei und Wicca aufzeigen. Betonen möchte ich, dass ich hier in diesem Artikel auch die duch Wicca beeinflusste moderne Hexerei mit einbeziehe- wenn ich hier von Wicca schreibe, meine ich damit nicht nur die initiatorische Hexentradition, sondern auch die verschiedenen Strömungen der Hexerei, welche durch Wicca geprägt wurden. Ich möchte auch nicht Wicca oder andere Formen der Hexerei herabsetzen- sondern nur die Unterschiede aufzeigen.

Definition der Hexe:

In Wicca wird die Hexe als eine Priesterin oder ein Priester gesehen, jeder Mensch der in Wicca (traditionell) eingeweiht wird, wird zu einem Priester der Gottheiten der Tradition. In der traditionellen Hexerei, wird die Hexe als ein Vermittler zwischen den Welten gedeutet- ähnlich eines Schamanen.

Werkzeuge:

In Wicca werden die Werkzeuge der zeremoniellen Magie verwendet, das Athame, der Stab, der Kelch und das Pentakel. Der Besen und der Kessel werden nur selten verwendet und ihnen wird meist nicht die gleiche symbolische Bedeutung beigemessen, wie den zeremoniellen Werkzeugen. Wichtig ist auch das Buch der Schatten (im traditionellen Sinn, die Sammlung der Riten der Tradition, im moderneren Sinne eine Art Tagebuch der Hexe).In der traditionellen Hexerei gehören zu den wichtigen Arbeitswerkzeugen der Besen, der Kessel, der gegabelte Wanderstab und Werkzeuge die den Zugang in die Trance erleichtern (Trommeln, Rasseln, Spiegel, Kristallkugeln, besondere Steine etc.). Die Aufzeichnungen der Hexe werden als Grimoire bezeichnet, haben meist eher den Charakter eines Kochbuchs und werden nicht so stark auf eine besondere Ebene erhoben, wie das Schattenbuch in Wicca.

Moralvorstellungen:

In Wicca wird destruktive  und manipulative Magie verurteilt, die meisten modernen Hexen folgen der Richtlinie: Schadet es keinem, tu was du willst. Auch das Gesetz der dreifachen Wiederkehr wird als eine moralische Richtlinie gesehen- es wird geglaubt, dass alle Zauber Konsequenzen für die Hexe haben- positive Magie führt zu positiven Konsequenzen, negative Zauberei zu Negativen. Auch eine westliche Definition des Karmas findet oft Glauben in der modernen Hexerei und wird mit dem Dreiergesetz vermengt. In der traditionellen Hexerei gibt es keine moralischen Richtlinien für die Hexen, jede Hexe folgt ihrem eigenen Gewissen und ihren eigenen Regeln. Viele traditionelle Hexen praktizieren durchaus destruktive Zauber, wenn die Umstände es erfordern und aus Sicht vieler traditionellen Hexen gehören auch Flüche und Schadenzauber in das Repertoire einer fähigen Hexe. Destruktive Magie ist in der traditionellen Hexenkunst weniger tabuisiert als in der Modernen.

Kreise:

In beiden Erscheinungsformen der Hexenkunst werden Kreise gezogen um eine rituelle Struktur zu schaffen und die Teilnehmer des Ritus zu schützen. In Wicca und der modernen Hexerei ist das ziehen der magischen Kreise aus der zeremoniellen Magie entlehnt. Der Kreis soll für die Hexe einen heiligen Raum schaffen, Schutz bringen, einen Treffpunkt zwischen den  Welten schaffen und die angerufenen Energien zusammenhalten. Auch in der traditionellen Hexerei werden Kreise gezogen, auch wenn einige Traditionen dies als das errichten des Kompass bezeichnen. Die Technik dabei ist allerdings anders. Der Schwerpunkt dieser Art des Kreisziehens liegt nicht auf dem Schutz oder dem Schaffen eines heiligen Raumes, sondern auf das erschaffen eines Schwellenortes. Der Hexenkreis bringt die Hexe näher an die Unterwelt heran und schafft ein Tor in diese. Die Hexenkreise werden meist gegen den Lauf der Sonne gezogen, der magisch e Kreis hingegen im Lauf der Sonne.

Kontakt zu Geistern:

In Wicca und der modernen Hexerei spielt dies eine untergeordnete Rolle, vieles wird eher psychologisch gedeutet oder es werden Energien und Kräfte angerufen. In der traditionellen Hexenkunst ist der Kontakt zu Geistwesen essentiell. Vor allem zu den Ahnen und Familaren.

Hexenmacht:

In Wicca und der modernen Hexerei findet die Hexe ihre Macht in ihrem Inneren, bei Zaubern und Ritualen zapft sie diese Kräfte an und benutzt ihre Innere Kraft um die gewünschten Veränderungen in Gang zu setzen. Auch in der traditionellen Hexenkunst sucht die Hexe nach der Macht in ihrem Inneren und der Macht ihres Geistes, doch wichtiger ist die Fähigkeit Verbindungen aufzubauen zu Mächten, die nicht im Inneren der Hexe wurzeln. Traditionelle Hexen verbinden sich mit der Kraft des Ortes in dem sie leben, mit der Macht bestimmter Kraftorte, der Kraft von Geistern und der Natur. Traditionelle Hexen nutzen nicht nur ihre Innere Macht um gewünschte Veränderungen in Gang zu setzen, sondern nutzen dabei auch die Macht ihrer Verbündeten und ihrer Umgebung. In Beiden Formen der Hexenkunst wird zusätzlich auch die Macht der Gottheiten angerufen und um Unterstützung gebeten.

Zirkel und Coven:

In Wicca sind die Hexen meist in Coven organisiert. In der modernen Hexenkunst gibt es viele ungebundene Hexen, sie praktizieren alleine ohne an Coven gebunden zu sein. In der traditionellen Hexerei arbeiten die Hexen meist alleine. Wenn sie sich in Zirkel zusammenschließen, sind diese meist weniger strukturiert wie die Wicca Coven und auch pragmatischer.

Familare:

In Wicca und der modernen Hexerei werden Familare oft als Haustiere gedeutet. In der traditionellen Hexenkunst sind dies keine Tiere- sondern Hilfsgeister in Tiergestalt. Sie sind wichtige Schutzgeister der Hexe.

Gottheiten:

In Wicca wird das Göttliche als EINE Göttin und EIN Gott gesehen, diese zwei Gottheiten wurden aus dieser Sichtweise in den verschiedensten Kulturen verehrt und jede Göttin und jeder Gott sind nur verschiedene Facetten der EINEN Göttin und des EINEN Gottes. In der traditionellen Hexenkunst wird das Göttliche eher polytheistisch gesehen. Jede Gottheit ist ein eigenständiges Wesen mit eigenem Charakter. Es gibt eine Vielzahl von eigenständigen Gottheiten. Oft wird auch geglaubt oder durch Verbindungen erfahren, dass einige Gottheiten unter verschiedenen Namen in verschiedenen Kulturen und Zeiten verehrt wurden. Beispielsweise die zwei Gottheiten der Hexerei- die Hexenkönigin und der gehörnte Meister haben im Laufe der Zeit und in den verschiedenen Ländern unterschiedliche Namen und Titel erhalten, doch hinter diesen wirken und offenbaren sich die selben Gottheiten.

Handwerk und Religion:

Die moderne Hexerei sieht sich selbst als eine Religion, so ist der spirituelle Teil der Hexenkunst dort stark hervorgehoben, der handwerkliche Teil spielt oft eine untergeordnete Rolle. Man wird zu einer Hexe, wenn man dies selbst beschließt und an die große Göttin und den gehörnten Gott glaubt. Im traditionellen Wicca wird man zu einer Hexe, wenn man in einen Coven eingeweiht wird. In der traditionellen Hexenkunst sind spiritueller Pfad und Handwerk ausgeglichen und jede Hexe entscheidet selbst, welchem Pfad sie sich intensiver widmet. Aus dieser Sichtweise wird man Hexe, wenn man sich der Hexerei widmet, diese lebt und praktiziert, Erfahrungen sammelt und durch diese verändert wird. Oder wenn einen die Gottheiten und Geister der Hexerei zu einer Hexe machen (und dadurch den Erfahrungsweg in Gang setzen) ähnlich wie Schamanen erst durch die Geister zu Schamanen werden.

Hexerei vs zeremonielle Magie

Veröffentlicht von hekatetempel am November 6, 2010
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Hexe oder Magier?

In vielen Büchern und auch auf vielen Internetseiten wird zwischen den Begriffen Hexen- Hexerei und Magie- Magiern nicht unterschieden.

Doch unterscheiden sich Hexenkunst und zeremonielle Magie stark voneinander, Hexerei und zeremonielle Magie sind zwei verschiedene Wege sich mit der Magie zu verbinden, mit ganz unterschiedlichen Herangehensweisen. Um die Unterschiede deutlich zu machen, stelle ich hier vereinfachte Beschreibungen der zwei Wege dar.

Beide Wege wurzeln in der gleichen Quelle, haben sich aber im laufe der Zeit in unterschiedliche Richtungen entwickelt.

Zeremonielle Magie ist in der heutigen Zeit stark christlich-jüdisch geprägt, in früheren Zeiten war die zeremonielle Magie der westlichen Welt stark durch ägyptische, mesopotamisch-babylonische und griechische Einflüsse geprägt. Zeremonielle Magie ist die hohe Magie. Die Zeremonien sind stark durch strukturiert und förmlich. Vor allem Männer fühlen sich von der zeremoniellen Magie angezogen, doch es gibt auch Magierinnen unter ihnen, viele Magier und Magierinnen schließen sich in Logen zusammen. Zeremonielle Magie ist ihrer klassischen Form ein rechtshändiger Pfad, auf das Hohe und Göttliche gerichtet, in der griechisch-römischen Antike zielte die zeremonielle Magie in ihrer Philosophie und Theurgie darauf ab, den Magier aus dem Kreislauf von Tod und Wiedergeburt zu erheben- und somit von der materiellen Existenz hin zum Urgöttlichen (zurück). Dadurch ist die zeremonielle Magie stark mit „Höheren Wesen“ und Engeln verbunden die den Magier bei seinem Aufstieg Führung geben können. In ihrer heutigen Form soll die zeremonielle Magie den Magier oder die Magierin mit ihrem wahren Willen und höheren Selbst verbinden. Doch auch die zeremonielle Magie hat ihre Schattenseiten, auch die Magier verkehren mit irdischen Geistern oder beschwören Daimonen in magischen Kreisen- doch sind sie dabei außerordentlich vorsichtig und misstrauen den irdischen Wesen.

Hexerei hingegen wird oft als niedere Magie bezeichnet, verbunden mit materiellen Hilfsmitteln und irdischen Geistern und Gottheiten. Hexenkunst ist meist wenig strukturiert und organisiert, vieles ist spontan und intuitiv. Hexerei ist ein linkshändiger Pfad, auf das Materielle ausgerichtet, die Hexe muss sich nicht erst in die himmlischen Spähren begeben um sich mit dem Göttlichen verbinden zu können, Hexen erkennen das Göttliche in der Natur. Hexen gehen eine Verbindung zu dem Land ein auf dem sie Leben, zu den örtlichen Geistern und werden dadurch zu Vermittlern zwischen den Welten. Die Rituale sind einfach, vor allem spontan und individuell. Vor allem Frauen fühlen sich von der Hexenkunst angezogen, doch es gibt auch Hexer wenn auch seltener als die weiblichen Hexen. Während die zeremonielle Magie den Magier zu seinem wahren Willen und damit zu seiner Bestimmung führen soll, ist für Hexen die Hexenkunst oft ihre Bestimmung und mit ihrem wahren Willen verbunden.

Vereinfacht kannst du es dir in etwas so vorstellen:

Zeremonielle Magie wird in einem gut vorbereiteten Raum durchgeführt- oder gar in einem Tempel, die Umgebung wird sorgfältig gereinigt, brennende Kerzen erhellen den Raum, Weihrauchschwaden erfüllen die Luft. Alles ist sorgfältig geplant, die Roben sind sauber und geweiht und auch alle Werkzeuge vom Alltagsgebrauch enthoben. Die Engel und hohen Wesen werden in einem sorgfältig gezogenen Kreis angerufen, jeder Ablauf ist geplant und hat seine vorgegebenen Strukturen. Wichtige Werkzeuge sind der Stab, der Dolch, der Kelch und das Pentakel.

Eine Gruppe von Hexen trifft sich hingegen nachts auf einer Waldlichtung, mit einer Laterne oder einem Feuer, sie haben einen Kessel dabei und ein paar Opfergaben für die Geister, schaffen ein einfaches Ritual und tauchen in den Zustand zwischen den Welten hinein um sich mit den Gottheiten, dem Land oder den Ahnen zu verbinden oder ihre Zauber zu weben, ohne vorgegebene Struktur- spontan und intuitiv. Viele Magier würden bei einem Hexenritual wahrscheinlich eine Krise kriegen, da diese oft sehr fröhlich und ausgelassen sind, wenn der arbeitsreiche Teil vorüber ist. Wichtige Werkzeuge sind der Kessel, der gegabelte (Wander) Stab und der Besen.

Wie passt Wicca in diese Sichtweisen?

Wicca steht mit seinen Praktiken genau zwischen den beiden Wegen. Bruchstückhafte Hexerei wurde mit  Mythologie und Folklore verbunden, Lücken wurden mit Praktiken aus der zeremoniellen Magie gefüllt. So kommen die Ritualstrukturen und die Werkzeuge die Wicca (oder durch Wicca beeinflusste Hexen) verwenden aus der zeremoniellen Magie, auch viele Moralvorstellungen und magische Techniken. Heute versuchen viele Wicca (oder durch Wicca beeinflusste Hexen) durch schamanische Techniken andere Elemente in ihre Praktiken zu bringen.

Einführung in die traditionelle Hexenkunst

Veröffentlicht von hekatetempel am November 5, 2010
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Traditionelle Hexenkunst ist ein Überbegriff, der verschiedene Strömungen und Traditionen der modernen Hexerei zusammenfasst. Vor allem jene die sich in ihren Praktiken und Ansichten von der durch Wicca beeinflussten Hexerei unterscheiden. Ich möchte hier betonen, dass ich Wicca oder die durch Wicca beeinflusste Hexenkunst hier nicht herabsetzen möchte- traditionelle Hexerei und Wicca sind einfach verschiedene Zweige der modernen Hexenkunst.

Traditionelle Hexerei ist heute ein spiritueller Pfad, der Spiritualität und magische Handwerkskunst miteinander vereint.

Man kann den möglichen Zugang an die traditionelle Hexenkusnt in drei Bereiche einteilen, diese sind allerdings nicht getrennt, viele traditionelle Hexen nutzen alle drei Zugänge.

Rekonstruktion (Wiederbelebung) der Hexerei- durch Quellen, Folklore und Volksbräuche, wissenschaftliche Publikationen (wobei das gelesene in die Praxis umgesetzt wird)

lebendige Hexen Traditionen (in diesen bekommt man alles vermittelt),

Zugang durch persönliche Praxis und Erfahrungen.

Traditionelle Hexerei wurzelt stark in den Volksbräuchen, Hexenvorstellungen und der Folklore Europas und kann durch die verschiedensten Einflüsse geprägt sein. Einige traditionelle Hexen orientieren sich an den Quellen der Griechen, Römer, Germanen, Kelten oder auch an den verschiedenen Epochen, beispielsweise mittelalterliche Hexerei, Hexenkunst der Renaissance oder des 19. Jahrhunderts (Cunning Folk). Dabei lassen sie sich von Quellen dieser Kulturen oder Epochen inspirieren für ihre Praktiken.

Viele traditionelle Hexen praktizieren alleine, oder in kleinen Zirkeln, welche aber weniger strukturiert sind als die Wicca Coven. Andere traditionelle Hexen sind an Traditionslinien gebunden, die ab den 1930ger  Jahren entstanden sind, beispielsweise Feri, the Clan of Tubal Cain, 1734 oder Cultus Sabbatii. Man wird Mitglied in diesen Traditionen, wenn man durch andere Mitglieder eingeweiht wird und somit in die Traditionslinie eingebunden wird. Neben den organisierten Traditionen gibt es auch Praxis gebundene Traditionen, die mit einer bestimmten Herangehensweise an die Hexerei verknüpft sind- beispielsweise Hedge Witchcraft (Hecken Hexenkunst), Kitchen Witchcraft (Küchen Hexerei) oder Hearth Witchcraft (Herd Hexenkunst) es gibt keine Einweihungen in diese Traditionen, man wird beispielsweise zu eine Hecken Hexe, wenn man Hecken Hexenkunst praktiziert und lebt. Dann gibt es noch überlieferte Traditionen der Hexenkunst, beispielsweise Hoodoo, Conjuring und Rootworking in Amerika oder Familientraditionen.

Die traditionelle Hexenkunst ist stark mit dem Land verbunden, dem Grund und Boden auf dem die Hexe lebt, dem Ort und vor allem mit den Ortsgeistern. In den verschiedenen Formen der traditionellen Hexerei wird die Hexe als ein Vermittler gesehen, zwischen den Welten. Die Hexe hat Zugang zu beiden Ebenen und hat somit eine ähnliche Bedeutung wie Schamanen in anderen Kulturen.

Dadurch ist das Zusammenarbeiten mit Geistern in der traditionellen Hexenkunst sehr wichtig, vor allem mit den persönlichen Schutzgeistern der Hexe (Familare). Durch den persönlichen Kontakt der Hexe zur Geisterwelt, wird sie verändert und transformiert, dadurch erschließt sich schließlich auch der dritte Zugang zur traditionellen Hexenkunst, durch die eigenen Erfahrungen mit den Geistern. Neben den Ortsgeistern und Familaren spielen auch die Ahnen eine wichtige Rolle.

Halloween rückt näher

Veröffentlicht von hekatetempel am Oktober 20, 2010
Veröffentlicht in: heidnische Spriritualität, Hexerei. Schlagwort: , , , , , , . 2 Kommentare

Jetzt beginnt die dunkle Zeit des Jahres, die Zeit der Nebel, des fallenden Laubes, der ersten Fröste und auch die Zeit der Magie.

Halloween ist ein modernes Fest, mit heidnischen Wurzeln, es erfreut sich auch hier in Deutschland immer größerer Beliebtheit.

Für moderne Hexen ist dieser Zeitpunkt einer der großen Sabbate, auch in vielen neuheidnischen Strömungen ist Halloween ein wichtiges Fest im Jahreskreis.

Ich will die Bedeutung dieses Festes hier etwas aus der Hexensicht beleuchten.

Wie schon erwähnt ist Halloween einer der vier großen Sabbate- diese Feste sind Zeiten des Übergangs, Zeiten zwischen den Zeiten, Zeitpunkte voller Magie. In vielen Traditionen wird dieser Sabbat auf den 31. Oktober- oder auf den 1. November gelegt, einige Hexentraditionen richten dieses Fest auch nach dem Mondstand aus- beispielsweise zu Vollmond oder Neumond Ende Oktober- Anfang November. Für mich persönlich ist das Fest nicht auf ein bestimmtes Datum gebunden, sondern der Zeitpunkt dieses Festes richtet sich für mich nach den Veränderungen in der Natur. Dies kann lokal ganz unterschiedlich sein. Die Zeit dieses Sabbats beginnt für mich mit den ersten Nachtfrösten, den Nebeln, dem Fallen des Herbstlaubes. Es ist auch möglich den Zeitpunkt zu erspüren, aber es ist für mich eher eine Phase, als ein einzelner bestimmter Tag.

Dieser Sabbat leitet die dunkle Jahreszeit ein, er ist der Übergangspunkt zwischen der Erntezeit und der Zeit des Todes, der erste subtile Anbruch des Winters. In der dunklen Jahreszeit ist alles mehr nach innen gerichtet, auf das Innenleben und auch auf die Unter- oder Anderswelt. Die Grenzen zwischen den Welten, verschwimmen in dieser Jahreszeit besonders spürbar- auch für Menschen die sonst nicht gewohnt sind, die Schwellen zu überschreiten, oder wie wir Hexen es gerne ausdrücken: Die Hecke zu durchschreiten. In der modernen Mythologie um Halloween wird oft gesagt, das die Grenzen zwischen den Welten in dieser einen Nacht durchlässig sind. In Wirklichkeit sind sie das immer, nur ist dieses Fest ein besonderer Zeitpunkt, an dem es für viele einfacher ist diese Grenzen zu durchschreiten. Es ist eigentlich auch so, dass dies während der gesamten dunklen Jahreszeit so ist. Zu Halloween beginnt diese Phase, erreicht ihren Höhepunkt zu Mittwinter und endet schließlich zu Imbolc (Anfang Februar).

In der dunklen Jahreszeit ist es einfacher sich mit den Geistern zu verbinden, seien es die Geister der Verstorbenen, die Ahnen, die persönlichen Schutzgeister, oder die Geister des Landes und des Ortes. Heute in Zeiten des Stroms ist die dunkle Jahreszeit sehr entschärft, in früheren Zeiten war diese Zeit des Jahres wirklich dunkel, unheimlich und für viele Menschen auch wirklich gruselig. Dies spielt auch in das moderne Fest noch stark mit ein. Es ist sowohl als Mainstream Fest- als auch als Hexensabbat die Zeit der Geister und des Spuks. Viele moderne Hexen ehren zu dieser Zeit die Ahnen, die persönlichen Schutzgeister- und auch die Geister des Landes. Es ist auch eine Zeit den Verstorbenen zu gedenken und sich auf die dunkle Jahreszeit vorzubereiten. Amulette werden hergestellt um das Heim zu schützen, in der dunklen Phase, Schutzzauber werden gewirkt und man beginnt es sich im Heim gemütlich zu machen. In vielen Hexentraditionen endet mit Halloween das Jahr und das neue Jahr beginnt. Die dunkle Zeit des Jahres ist auch ein guter Zeitpunkt für Divination, vor allem um herauszufinden was das neue Jahr einen bringt.

moderne Hexenmythen 4

Veröffentlicht von hekatetempel am August 20, 2010
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Hexen sind katzenopfernde Satanisten:

 

Ein Mythos der zwar nicht modern ist, aber sich im Bewusstsein der Menschen hartnäckig hält, ist das Hexen böse Satanisten sind, die schwarze Magie wirken, Katzen opfern und das Christentum verhöhnen.

 

Dieser Mythos ist falsch. Hexerei und Satanismus sind nicht das Gleiche. Moderne Hexen verehren nicht den jüdisch-christlichen Satan, auch keine „Dämonen“ und sind auch nicht böse.

 

Doch um diesen Mythos zu entschlüsseln muss ich etwas tiefer in die Thematik eindringen.

 

Hexen sind keine Satanisten (auch wenn es Satanisten gibt, die sich selbst als Hexen bezeichnen, sind diese eher die Ausnahmen). Doch was sind Satanisten? Im modernen Volksglauben kommen einen teufelsanbetende Jugendgruppen- oder satanische Sekten vor Augen, die Kirchen schänden, Tiere opfern, aus Spaß und Freude Schadenszauber wirken. Doch auch dies ist nichts als ein Mythos. Zwar gibt es Jugendliche- und Gruppen die soetwas praktizieren- doch diese sind keine Satanisten, sondern Psychopathen. Der moderne Satanismus ist stark von Anton Szandor Lavey und seiner Church of Satan geprägt. Satanisten distanzieren sich von den oben genannten Phänomenen und Erscheinungen und nutzen ihre „satanische Spiritualität“ um sich aus den Konfessionen, anerzogenen Moralvorstellungen und Zwängen des Christentums zu lösen- und zu befreien. Näheres über die Church of Satan und modernen Satanismus: Wikipedia-Church of Satan

 

Viele Vorurteile und Sichtweisen die ein Großteil der Menschen über Satanismus haben- sind unbegründet und reine Mythen.

 

Genauso verhält es sich mit der Hexerei. Hexenkunst ist ein lebensbejahender spiritueller Pfad- die Hilfsmittel, Werkzeuge und das Handwerk der Hexenkunst werden nicht nur benutzt um sich mit den Gottheiten, Geistern und Ahnen zu verbinden, sondern um das eigene Leben zu verbessern und reichhaltiger zu machen. Hexerei hat nichts mit schwarzer Magie zu tun, genausowenig mit weißer Magie (auch wenn viele moderne Hexen sich strikt als weiße Hexen bezeichnen). In der traditionellen Hexenkunst ist Magie etwas vielfarbiges und vielfältiges, Dunkelheit und Licht führen zum Gleichgewicht im Geist der Hexe. Viele Dinge die im Christentum als sündig betrachtet werden sind in der Hexenkunst heilig, Sexualität und Ekstase sind Ausdruck des Göttlichen.  Diese unterschiedlichen Sichtweisen zwischen Hexenkunst und christlicher Moral führen zu vielen Fehlinterpretationen. Viele Hexen verehren den gehörnten Gott- Herr über alles was wild und frei ist, über Ekstase, sexuelle Freude. Er ist irdisch, verkörpert sich in der materiellen Welt und gleichzeitig auch in der Unterwelt. Er wird in der Natur verehrt, seine Rituale sind die Sabbate der Hexerei, er wird dargestellt als halb menschlich, halb tierisch. Er hat Bocksfüße, einen animalischen Phallus, den Oberkörper eines Mannes, Ziegen-, Widder- oder Stierhörner krönen sein Haupt. Er ähnelt in vielem den Vorstellungen des mittelalterlichen Teufels- der Gehörnte ist aber nicht der christlich-jüdische Satan. Er verbindet die Gegensätze, Tierwelt, Menschenwelt, Natur und das Göttliche- denn alles ist göttlich.

 

Opfern Hexen Tiere? Um auf diese Frage zu antworten, muss ich erst auf die Tieropfer in der vorchristlichen Zeit eingehen. Viele Menschen stellen sich Tieropfer als etwas perverses und grauenvolles vor. Eine entführte Nachbarskatze die in einem düsteren Ritual grausam getötet und verstümmelt wird. Von der  Wahrheit ist dies weit entfernt. In der vorchristlichen Zeit waren Tieropfer etwas alltägliches und heiliges. Es ging nicht darum das Tier für eine Gottheit oder ein Geistwesen zu töten, sondern darum das Leben zu nähren. Die Tiere die in Ritualen für die alten Götter geopfert wurden, wurden nach dem Ritus gegessen. Die Gottheiten bekamen das Blut und die Eingeweide der Opfertiere, das Fleisch wurde für die Menschen zubereitet. In früheren Zeiten war es für arme Menschen oft die einzige Gelegenheit Fleisch zu essen. Das Tieropfer verbindet die Welt der Gottheiten mit den Menschen. Das Tier war ein Geschenk von den Gottheiten, es wurde von den Menschen gehegt und gepflegt, respektvoll behandelt, da es etwas heiliges war. Um die Menschen zu ernähren wurde es getötet, den Gottheiten wurde für das Tier (und damit das Überleben der Menschen) gedankt und sie bekamen ihren Anteil an dem Opfer des Tieres. Das Blut des Opfertieres nährt die Geister und die Gottheiten, das Fleisch die Menschen. In der heutigen Zeit werden keine Tieropfer mehr von Hexen praktiziert, viele Hexen sind Vegetarier und verachten das Töten von Tieren. Auch die Hexen die Fleisch essen, opfern keine Tiere. Unsere Art zu leben hat sich verändert, kaum Menschen halten noch Nutztiere, die noch zuhause geschlachtet werden, wir kaufen das Fleisch fertig abgepackt im Supermarkt. Doch werden unsere Tiere, die uns heute ernähren noch respektvoll gehalten und geschlachtet? Ist sich überhaupt noch jemand bewusst darüber, das ein Tier sterben musste um uns zu ernähren? Heutige Hexen bringen Speiseopfer für die Gottheiten und Geister. Ein heiliges Mahl, das zwischen den Gottheiten,Geistern und Menschen geteilt wird. Wenn Blutopfer gegeben werden, dann vom eigenen Blut der Hexe, was meist nur einige Tropfen sind.

 

Beschwören Hexen Dämonen? Auch hier kann man keine einfache ja- oder nein Antwort geben. Ein Großteil der modernen Hexen hat mit Dämonen oder anderen Geistwesen wenig am Hut. In der traditionellen Hexenkunst sieht dies wieder anders aus- in der Traditionellen Hexerei ist es essentiell Verbindungen zu Geistwesen aufzubauen. Die Familare, die Schutzgeister der Hexe, Führer, die Geister der Natur die einen Umgeben, die Ahnen etc.. Aus der christlichen Sichtweise sind dies wahrscheinlich alles Dämonen- doch aus der Sicht und Erfahrungsweise der Hexe, sind es hilfreiche segenbringende Geister. Wenn man sich die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Dämon ansieht, hat man keinen bösen teuflischen Geist, wie Dämonen heute gedeutet werden, sondern einen Vermittler zwischen den Göttern und den Menschen. Das Wort Dämon kommt aus dem Altgriechischen- Daimon. Daimonen waren Zwischenwesen , höher entwickelt als Menschen, aber keine Gottheiten. Sie sind in diesem Weltbild Vermittler und Verbinder. Keine bösen unheimlichen Geister. In der griechischen Philosophie  entwickelt sich das Bild der persönlichen Daimonen, Schutzgeister die jeder Mensch hat, die einen führen und schützen. So wirken auch die Familare der Hexen. Auch der Engelsglauben kommt ursprünglich aus der griechischen Antike. Das Wort Engel kommt von Angelos- Bote. Bestimmte Arten von Daimonen wurden als Boten der Gottheiten gesehen- was sich nach der Christianisierung zum christlichen Engelglauben entwickelte. Wenn man die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Daimon auf die traditionelle Hexerei bezieht, dann kann man die Frage ganz klar mit einem ja beantworten. Hexen haben Verbindungen zu Daimonen (Führer, Vermittler, Schützer). Wenn man die christlich verteufelte Interpretation nimmt- Dämonen als böse Geister, dann ist die Antwort ein klares Nein.

 

Die Hexenkunst ist heute ein eigener spiritueller Pfad, der mit den christlichen Moralvorstellungen wenig vereinbar ist.

Der christlich-jüdische Satan spielt im Weltbild der modernen Hexen keine Rolle, da sich die Hexenkunst aus den christlichen Moralvorstellungen herausgelöst hat und heidnische Gottheiten verehrt werden.

Moderne Hexenmythen3

Veröffentlicht von hekatetempel am August 9, 2010
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Womit wir zum nächsten Mythos kommen:

 

Der Teufel spielte und spielt in der Hexerei keine Rolle.

 

– Auch dieser Mythos ist Fiktion.
Auch wenn moderne Hexen sich gerne vom Teufel distanzieren, ist diese Behauptung nicht
ganz richtig. Die Aussage der christlich-jüdische Satan hat in der Hexenkunst keine Rolle, ist treffender.

 

Der Teufel wird erst ab der Renaissance mit Hexerei in Verbindung gebracht.
Vorher wurde Hexerei mit der nächtlichen Göttin verbunden, die über die Toten und die Geister herrscht, die Zaubereien lehrt und in deren Namen die Hexen segnen und verfluchen. Von der antiken Hekate- bishin zur mittelalterlichen Holda hat sich an diesem Bild nur wenig verändert.
Erst ab der Renaissance verblasst diese Göttin und der Teufel tritt im allgemeinen
Volksglauben an ihre Stelle und wird zum Meister über die Hexen.
Doch schon seit dem frühen Christentum werden die heidnischen Götter als böse Dämonen abgestempelt und verteufelt.
Im christlichen Weltbild wird der Teufel mit Satan identifiziert- dem Gegenspieler des christlich-jüdischen Gottes. Doch wird dieser in der Bibel niemals als gehörnt oder bocksfüßig beschrieben. In dem mittelalterlichen Bild des Teufels spiegelt sich viel von vorchristlicher Spiritualität wieder. Der gehörnte Teufel des Mittelalters verkörpert Sexualität, Lebensfreude, Fruchtbarkeit, animalische Triebe- alles was die prüde Kirche im wahrsten Sinne des Wortes verteufelt hat. In seinem Bild ähnelt der Teufel stark dem griechischen Pan und Dionysos den ekstatischen Göttern die mit den Hörnern eines Ziegenbocks(Pan) und Stiers (Dionysos) dargestellt wurden . Nicht nur in seinem Erscheinungsbild- mit Widder- oder Stierhörnern, Bocksfüßen, Nacktheit sondern auch mit dem Wesen dieser Gottheiten hat er einiges gemeinsam.
In der Renaissance erscheint der Teufel den Hexen als eine Art Erlöser, der sie über das Leiden des Alltags erhebt und ihnen Freuden und Ekstasen schenkt- ähnlich den Mänaden der Antike.
Ich kann mir gut vorstellen, dass Hexen (die meist ungebildet waren) der Renaissance davon überzeugt waren, jenes Wesen das ihnen in ihren Ekstasen erschien und ihre Gebete erhörte- der Teufel war,
auch wenn es ursprünglich ein heidnischer Gott war.
In der modernen Hexerei wird der gehörnte Gott zwar verehrt- aber statt den Ziegen- und Widderköpfigen oder von Stierhörnern Gekrönten, stellen sie ihn mit dem Geweih eines Hirsches dar. Wahrscheinlich um sich von den teuflischen Assoziationen abzugrenzen,
die entstehen könnten, wenn sie ihn mit den Ziegenhörnern darstellen würden, sie betonen ja immer wieder, dass sie nicht den Teufel anbeten.
Schon die Bezeichnung der Gehörnte passt nicht zu dem modernen Bild, da Hirsche Geweihe tragen und keine Hörner.
Der geweihtragende Gott ist zwar auch eine alte heidnische Gottheit, aber gehört einem ganz anderen Weltbild an als der Gehörnte der Hexerei, im ursprünglichen Sinne.
Vor allem im mittelalterlichen England wurde der geweihtragende Gott im Volksglauben
verehrt und auch gefürchtet. Als nächtlicher Herr über die wilde Jagd, Herne der Jäger,
der seine Wurzeln wahrscheinlich in dem keltischen Cernunnos hat.
Diese Gestalt des Volksglaubens wurde zwar auch mit dem Teufel gleichgesetzt,
aber seine Darstellungsweise und seine Wesenszüge im Volksglauben unterscheiden
sich stark von dem klassischen gehörnten Teufel.

 

Der Gehörnte verkörpert all das, was der Teufel der Renaissance verkörperte (diese Gestalt ist aber nicht identisch mit dem Satan der Bibel, oder gar ein böser „Dämon“).
Er ist der Herr über die Lebensfreude, die Ekstase, den Rausch, Sexualität, ein Gestaltswandler und auch ein Trickser. Herrscher über alles was frei und wild ist.
In vielen Erscheinungsformen der traditionellen Hexerei wird er als Herr des Sabbats
verehrt und Hexen stellen ihn auf die ursprüngliche Weise dar.

 

Der geweihtragende Gott wird von den modernen Wicca beeinflussten Hexen stark verehrt, auch wenn diese ihn als den gehörnten Bezeichnen und wenig zwischen den beiden Gestalten unterscheiden. Bei den meisten modernen Hexen werden seine Geweihe mit dem Sonnenlicht in Verbindung gebracht. Auch in der traditionellen Hexerei wird der geweihte nächtliche Jäger verehrt- und mit Hexerei verbunden. Vor allem in England. Aber seine Darstellung dort ist „düsterer“ und irdischer als in der Wicca-Hexerei.

Moderne Hexenmythen2

Veröffentlicht von hekatetempel am August 9, 2010
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Hexe wird man nur indem man durch einen Coven eingeweiht wird:

 

– Wie ich oben schon erwähnt habe, sind Hexencoven eher ein modernes Phänomen.
In früheren Zeiten war Hexerei etwas, dass entweder alleine praktiziert wurde,
oder im Schutz der Familie.
Das es organisierte Hexencoven gab- wie in der heutigen Zeit ist zweifelhaft.
Ich kann mir zwar durchaus vorstellen, das es kleine Hexenzirkel gab,
die sich trafen um verschiedene Praktiken zusammen zu machen, aber nicht
in der modernen Version eines Hexenzirkels.

 

In der griechisch-römischen Antike war Magie etwas, das man alleine praktizierte.
In der Literatur sind vor allem alleinpraktizierende Hexen verbreitet,
die ihren Lebensunterhalt mit Hexerei verdienten. Wenn von Gruppen von Hexen
die Rede ist, dann ist es meist so, dass sie sich zu verschiedenen Zaubereien oder Riten zusammenfinden,
aber ansonsten für sich „arbeiten“.

 

In den mittelalterlichen Quellen über Hexerei ist oft zu erfahren,
dass Hexen durch eine nächtliche Göttin in die Hexenkunst „eingeweiht“ wurden.
In Trancen, Ekstasen und traumähnlichen Erfahrungen erscheint sie einzelnen Menschen
und lehrt ihnen Hexenkunst. Woraufhin sie sich regelmässig mit dieser Göttin treffen,
in Trance und zusammen mit der Schar der Göttin (die aus anderen Hexen, den Toten und Ungeborenen besteht) durch die Nacht ziehen um zu segnen und zu verfluchen.

 

In der Renaissance tritt dann der Teufel auf den Plan, der seine Hexen in die Hexenzirkel
einführt und von ihnen verlangt dem Christentum abzuschwören.
Doch auch in diesem Hexenbild wirken die einzelnen Hexen neben den Treffen beim Sabbat alleine und bringen Unglück und Verderben im Namen des Teufels (jedenfalls aus Sicht der Kirche).

 

Auch die christianisierten „weißen Hexen“ (die weisen Frauen und kundigen Männer) wirken in Europa bis ins 19. Jahrhundert alleine, bieten ihre Dienstleistungen an, ihre Rezepte, volksmagischen Zauber, Enthexungsmittel.