Familare

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Neumond Opfer

Veröffentlicht von hekatetempel am Juli 1, 2011
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Der Neumond ist eine besondere Zeit des Monats. Der Mond ist verborgen und nicht zu sehen, nur das Licht der Sterne erhellt die Nacht. In Neumondnächten wird traditionell der Göttin Hekate gedankt und den Geistern die einen Schützen. Der Neumond ist ein Schwellenzeitpunkt. In früheren Zeiten markierte der Neumond den Wechsel vom alten zum neuen Monat.

Du brauchst:

Opfergaben (Milch, Eier, Honig, Kräuter, Kuchen, Kekse, Fisch oder Wein/Saft)

Opferschale (draussen kannst du die Opfergaben direkt auf die Erde legen)

Knoblauch oder Zwiebeln

Eine lebendige Flamme (Teelicht, Kerze, Fackel, Öllampe)

***

Ablauf:

Lege die Materialien vor dich hin.

Führe die magische Formel durch (Schützende Kugel, Trance, inneres Feuer, Hexenstern)

Entzünde die Flamme. Stell dir dabei vor, das Licht der Kerze hüllt dich in einen Schutzkreis ein. Alles böse und negative flieht vor dem Licht.

Gleichzeitig ist das Licht ein Leuchtfeuer und zieht gute Geister und Mächte an.

Rufe mit deinen eigenen Worten deine Schutzgeister an:

„Ich rufe euch an, ihr Geister und Mächte die ihr mich schützt, führt und über mich wacht,

meine Vertrauten, Familare, Ahnen und Hilfsgeister- seit hier, ihr alle seit gerufen, ihr alle erscheint.“

Stell dir mit einem inneren Auge vor, wie die Geister sich um dich versammeln. Achte auf deine Gefühle und Eindrücke.

Rufe dann die Göttin an:

Hebe deine Arme zum Himmel. Stell dir eine schöne Frau vor. Sie trägt ein schwarzes Gewand, das mit leuchtenden Sternen geschmückt ist. Sie ist wunderschön. In ihren Händen hält sie zwei brennende Fackeln, Schlangen winden sich in ihrem Haar und um ihre Arme. Hunde begleiten sie.

„Ich rufe dich an und beschwöre deine Macht. Hekate, Hekate Hekate, dunkle Mutter allen Seins, Herrin der Kreuzwege, Königin der Hexen, Herrin über Erde, Himmel und Meer, schlüsseltragende Herrin des Alls, höre deine Tochter, sei hier und spende mir deinen Schutz und deinen Segen.“

Stell dir vor, wie die Göttin vor dir steht und achte auf deine Eindrücke und Empfindungen.

Halte die Opfergaben in deinen Händen und lass dein inneres Feuer in deine Opfergaben fließen.

Stell dir vor, wie sie leuchten und strahlen.

Segne sie mit deinen eigenen Worten.

Halte die Opfergaben dann in die Höhe. Sag mit deinen eigenen Worten, dass du diese Opfergaben Hekate und deinen Schutzgeistern darbringst. Danke ihnen für ihren Schutz in der Vergangenheit.

Beispielsweise:

„Mächtige Hekate, Königin der Götter, Herrin der Geister, ich danke dir für deinen Schutz und deine Segnungen, für all den Segen den ich bemerkte und für all den Segen, der von mir unbemerkt geblieben ist. Ich danke dir. Nimm dieses Opfer an!

Und all ihr Geister die ihr mich schützt, führt und über mich wacht, habt Anteil an diesem Opfer!“

Gieße und lege dann die Opfergaben in die Opferschale (oder draussen auf dem Boden).

Nimm die Zwiebel oder den Knoblauch in beide Hände.

Stell dir vor, du lässt alles negative aus deinem Körper und deinem Leben in die Zwiebel/Knoblauch fließen. Wie ein Magnet ziehen diese deine Sorgen und deinen Kummer an, nehmen sie auf und schließen sie ein.

Lass alles was dich bedrückt in die Knollen fließen. Auch spezifische Dinge, die dich bedrücken, kannst du in die Knollen verbannen.

Wenn du glaubst es ist genug, Hebe die Knolle hoch. Bitte die Göttin darum dich von deinen Sorgen und Nöten zu befreien, bitte sie darum negative in positive Energie zu verwandeln.

Beispielsweise so:

„Mutter und Herrin, ich lege meine Sorgen und meinen Kummer zu deinen Füßen nieder,

verwandle negative Energie in positive, lass mich wiedergeboren werden, in all das was neu ist.“

Lege dann die Knollen neben die Opferschale oder draussen neben die Opfergaben.

Spüre nochmal, wie alles negative dich verlässt.

Bitte die Göttin mit deinen eigenen Worten darum, dich zu segnen und zu erneuern. Stell dir vor, wie sie vor dir steht und ihre Fackeln dich berühren. Das Licht der Fackeln geht in dich über. Du beginnt zu leuchten und zu strahlen.

Danke der Göttin und den Geistern, bitte sie darum dich auch weiterhin zu schützen, zu segnen und über dich zu wachen.

Stell dir dann vor, wie die Göttin dich verlässt, auch wie deine Geister in ihre Reiche zurück kehren, doch du bist immer mit der Göttin und den Geistern verbunden.

Beende das Ritual, löse die magische Formel.

Lass alle überschüssige Energie in die Erde fließen.

Lösche die Kerze oder lass sie ausbrennen.

Wenn du das Ritual drinnen gemacht hast, bring die Opfergaben und die Knolle später auf einen Friedhof, Kreuzweg oder einen Ort, der dir angemessen erscheint. Beispielsweise ein Baum in deiner Nähe, oder zu einem Ort in deinem Garten. Wichtig: Entferne dich von dem Ort, ohne dich nochmal umzudrehen!!! Um alles negative hinter dir zu lassen.

Wenn du das Ritual draussen gemacht hast, entferne dich von dem Ort, ohne dich umzudrehen.

Ein gutes Zeichen ist es, wenn du während des Rituals oder auf deinem Weg zurück das Bellen von Hunden hörst. Oder den Schrei einer Eule.

Du kannst dieses Ritual wie oben beschrieben durchführen. Oder auch ein größeres Ritual daraus machen. Indem du den magischen Kreis ziehst, die Elemente anrufst. Du kannst auch den Hexenkreis ziehen oder die Kreishecke erschaffen. Auch ist es möglich, dieses Ritual in altgriechische oder römische Ritualstrukturen einzubauen.  An Analogien und Symbolen kannst du schwarze Kerzen verwenden, eine Darstellung der Göttin Hekate, Bilder und Statuen von Hunden, schwarzen Katzen, Kaninchen, Kröten, Schlangen. Schlüssel, Dolche, Peitschen und Schalen, Kessel, Besen (Symbole der Göttin).  Als Räucherwerk passen Styrax, Myrrhe, Benzoe, Zypresse oder Wacholder zu dem Ritual. An Düften Lavendel, Jasmin oder Sandelholz. Du kannst auch Bildnisse und Statuen deiner Hilfsgeister und Familare verwenden.

Führe dieses Ritual jeden Neumond aus, achte darauf, wie dein Leben sich in den nächsten Mondumläufen verändert.

Einführung in die traditionelle Hexenkunst

Veröffentlicht von hekatetempel am November 5, 2010
Veröffentlicht in: Hexerei. Schlagwort: , , , , , . Hinterlasse einen Kommentar

Traditionelle Hexenkunst ist ein Überbegriff, der verschiedene Strömungen und Traditionen der modernen Hexerei zusammenfasst. Vor allem jene die sich in ihren Praktiken und Ansichten von der durch Wicca beeinflussten Hexerei unterscheiden. Ich möchte hier betonen, dass ich Wicca oder die durch Wicca beeinflusste Hexenkunst hier nicht herabsetzen möchte- traditionelle Hexerei und Wicca sind einfach verschiedene Zweige der modernen Hexenkunst.

Traditionelle Hexerei ist heute ein spiritueller Pfad, der Spiritualität und magische Handwerkskunst miteinander vereint.

Man kann den möglichen Zugang an die traditionelle Hexenkusnt in drei Bereiche einteilen, diese sind allerdings nicht getrennt, viele traditionelle Hexen nutzen alle drei Zugänge.

Rekonstruktion (Wiederbelebung) der Hexerei- durch Quellen, Folklore und Volksbräuche, wissenschaftliche Publikationen (wobei das gelesene in die Praxis umgesetzt wird)

lebendige Hexen Traditionen (in diesen bekommt man alles vermittelt),

Zugang durch persönliche Praxis und Erfahrungen.

Traditionelle Hexerei wurzelt stark in den Volksbräuchen, Hexenvorstellungen und der Folklore Europas und kann durch die verschiedensten Einflüsse geprägt sein. Einige traditionelle Hexen orientieren sich an den Quellen der Griechen, Römer, Germanen, Kelten oder auch an den verschiedenen Epochen, beispielsweise mittelalterliche Hexerei, Hexenkunst der Renaissance oder des 19. Jahrhunderts (Cunning Folk). Dabei lassen sie sich von Quellen dieser Kulturen oder Epochen inspirieren für ihre Praktiken.

Viele traditionelle Hexen praktizieren alleine, oder in kleinen Zirkeln, welche aber weniger strukturiert sind als die Wicca Coven. Andere traditionelle Hexen sind an Traditionslinien gebunden, die ab den 1930ger  Jahren entstanden sind, beispielsweise Feri, the Clan of Tubal Cain, 1734 oder Cultus Sabbatii. Man wird Mitglied in diesen Traditionen, wenn man durch andere Mitglieder eingeweiht wird und somit in die Traditionslinie eingebunden wird. Neben den organisierten Traditionen gibt es auch Praxis gebundene Traditionen, die mit einer bestimmten Herangehensweise an die Hexerei verknüpft sind- beispielsweise Hedge Witchcraft (Hecken Hexenkunst), Kitchen Witchcraft (Küchen Hexerei) oder Hearth Witchcraft (Herd Hexenkunst) es gibt keine Einweihungen in diese Traditionen, man wird beispielsweise zu eine Hecken Hexe, wenn man Hecken Hexenkunst praktiziert und lebt. Dann gibt es noch überlieferte Traditionen der Hexenkunst, beispielsweise Hoodoo, Conjuring und Rootworking in Amerika oder Familientraditionen.

Die traditionelle Hexenkunst ist stark mit dem Land verbunden, dem Grund und Boden auf dem die Hexe lebt, dem Ort und vor allem mit den Ortsgeistern. In den verschiedenen Formen der traditionellen Hexerei wird die Hexe als ein Vermittler gesehen, zwischen den Welten. Die Hexe hat Zugang zu beiden Ebenen und hat somit eine ähnliche Bedeutung wie Schamanen in anderen Kulturen.

Dadurch ist das Zusammenarbeiten mit Geistern in der traditionellen Hexenkunst sehr wichtig, vor allem mit den persönlichen Schutzgeistern der Hexe (Familare). Durch den persönlichen Kontakt der Hexe zur Geisterwelt, wird sie verändert und transformiert, dadurch erschließt sich schließlich auch der dritte Zugang zur traditionellen Hexenkunst, durch die eigenen Erfahrungen mit den Geistern. Neben den Ortsgeistern und Familaren spielen auch die Ahnen eine wichtige Rolle.

Der Ruf der Hexen

Veröffentlicht von hekatetempel am November 2, 2010
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Mitternacht, Dunkelheit, Nebel, Dämmerung,

ein Übergang, zwischen zwei Jahreszeiten,

die Zeit des verborgenen Mondes,

Kreuzwege, Friedhöfe, Waldlichtungen,

ein Übergang von zwei Welten

Wir durchstreifen die Nacht,
hören den Ruf der dunklen Mutter,
in Nächten wie diesen folgen wir ihr,
in Zeiten zwischen den Zeiten,
eingehüllt in den dunklen Mantel unserer Göttin,
eingehüllt in ihren schützenden Schleier,
eingehüllt in ihre Liebe und ihre Macht.
Sie ist unsere nächtliche Herrin,
die Hexenkönigin, Spinnerin und Weberin
allen Wandels, Mutter und Grab allen Seins,
dunkel und geheimnisvoll, wunderschön,
manchmal auch erschreckend,
erhebt sie sich mit ihrem Gefolge und durchfliegt
die Nacht, zusammen mit den Geistern, den Toten
den Ungeborenen und uns Hexen.
Nocturnia ruft uns, zieht uns zu sich,
erfüllt und beflügelt unsere Seelen mit ihrem Geist,
in Trance und Ekstase folgen wir ihr, verlassen unsere
Körper, erheben uns in die Lüfte, einige von uns in
Gestalt von Tieren,
andere reitend auf Besen und Stäben oder nackt im freien Flug.
Wir fliegen durch die Nacht, die Schar der Göttin,
segnend, verfluchend- alles in ihrem Namen.

Wir hören auch den Ruf des gehörnten Meisters,
den Schlag seiner gespaltenen Hufe,
Donner, Geschrei und Gebrüll von wilden Tieren,
der Herzschlag der Natur,
den Ruf des Sabbats,
das Licht zwischen seinen Hörnern weist uns den Weg,
den Weg zu ihm,
in sein Reich,
durch Tanz, Sex, Ekstase, Musik
gelangen wir zu ihm,
denn er ist der Herr über die Freude,
der Herr über den Sabbat,
Herr über alles was wild ist
und frei.
Sein Licht erfüllt uns, befreit uns,
segnet uns,
und wenn er uns beim Sabbat erscheint,
Halb Mann, halb Ziegenbock,
bekränzt mit Laub und Flechten,
tanzend oder thronend,
dann ehren wir ihn.
Sabazios
und er ehrt uns.

Ihnen weihen wir unsere Riten,
von ihnen erhalten wir unsere Macht,
sie Lehren uns Zaubereien,
durch sie vermögen wir die Schwellen
zu überqueren,
die Hecke zu durchschreiten,
sie schenken uns unsere Hilfsgeister,
Familare
in Gestalt von Katzen, Kröten, Eulen
und anderen Tieren der Nacht
oder in wundersamer Erscheinung,
spenden sie uns Schutz,
Rat und Hilfe
und sind Boten für Nocturnia und Sabazios.

In ihrem Namen tanzen und singen,
segnen, heilen oder verfluchen wir
in ihrem Namen treffen wir uns
an Zeiten ausserhalb der Zeit,
an Orten- die keine Orte sind,
ihnen widmen wir unsere Werke.

– Hexen

Von den Geistern in unserem Hexenhäuschen

Veröffentlicht von hekatetempel am August 18, 2010
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Als wir im März in unser eigenes kleines Hexenhaus gezogen sind und der Umzugs-, Auspack- und Einräumstress endlich hinter uns lag, habe ich begonnen mich mit den Geistern unseres neuen Heimes zu verbinden.

 

Vielleicht sollte ich erstmal kurz erklären was für Geister sich normalerweise in einem Heim niederlassen.

 

Im animistischen Weltbild ist alles in der Natur beseelt und von Geistern erfüllt, jeder Baum, jeder Stein, jede Quelle- alles ist von Geistern erfüllt. All die Opferrituale die seit Jahrhunderten von Menschen ausgeführt werden, dienen dazu, sich mit den Geistern zu verbinden, die einen umgeben und sie wohlwollend zu stimmen.

 

In und um jedes Haus gibt es Geister. Zum einen sind es die Geister des Bodens, die Geister des Grundstücks auf dem das Haus erbaut wurde. Geister die eigentlich für das Wachstum und Gedeihen auf dem Land zuständig sind- kurzum die Ortsgeister. Dann kann es vorkommen, dass noch Geister der vorherigen Bewohner anwesend sind und diese sich in dem Haus noch aufhalten, meist sind es aber eher Echos ihrer Gefühle, Eindrücke und Erlebnisse die in einem Heim verbleiben. Dann die Geister die in den Volkssagen als Hausgeister beschrieben werden und den Menschen helfen oder ihnen Streiche spielen. Auch das Haus selbst hat einen Geist, das Haus bezieht seinen Geist aus den Materialien aus dem es gebaut wurde, aus den Erlebnissen, Gefühlen und Erfahrungen der Menschen und Tiere, die in dem Haus lebten und auch aus den Geistern die das Haus umgeben- ein kollektiver Geist der das Haus erfüllt und beseelt.

 

In den ersten Wochen ging es erstmal darum zu reinigen, das Alte auszukehren, den hier anwesenden Geistern Opfergaben zu bringen: Milch, Räucherungen und Honig.Vor allem ging es darum  ein Gefühl für die Geister hier zu bekommen. Es waren einige dabei, die nicht sehr förderlich für unser leben hier waren, andere die sehr offen uns gegenüber waren (und sind). Einige Geister musste ich verbannen, mit anderen haben wir uns angefreundet. Andere haben sich in Bereiche des Heims zurückgezogen, die wir selten betreten (Ecken im Stall, der Dachboden). Auch die Geister aus unserer alten Wohnung (die uns hier her begleiten konnten) mussten hier integriert werden, auch meine Familare, Schutzgeister und die Ahnen. Als Fokuspunkt für meine Familare, Ahnen und Schutzgeister habe ich einen kleinen Kamin aufgebaut, der den Herd unseres Heimes symbolisiert. Dort verbinde ich mich mit ihnen und sie bekommen ihre Speise- und Räucheropfer. Auch mein Handwerkszeug befindet sich an diesem Herd, mein Hexenkessel, mein Besen, der gegabelte Wanderstab, mein Zauberstab aus Eibenhozl, eine Rassel und eine kleine Trommel.

 

Nach einigen Wochen hier in unserem Heim, habe ich bemerkt das immer mal wieder fremde Geistwesen im Haus anwesend sind. Wir wohnen hier am Fuße eines alten Galgenhügels, die letzte Hinrichtung war in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Hinzu kommt, dass wir an einem Geisterweg leben, dies sind Wege die alte Friedhöfe miteinander verbinden, meist liegen diese Wege an den Ley-Linien (energetische Linien die besondere Kraftplätze verbinden) und Geister von Verstorbenen werden über diese Wege geleitet, zu bestimmten Schwellenorten, an denen sie die Schwelle überschreiten können. So ist es nicht verwunderlich, dass einige von ihnen sich durch die Sachen die ich so mache angezogen fühlen.

 

Also hieß es Schutz, Schuzt und nochmals Schutz. Amulette die ich ums Haus vergraben habe, eine Hexenflasche vor der Eingangstür, ein Schutzkreis ums Haus. Und es hat auch geholfen, die Besuche sind weniger geworden, aber ab- und an scheint schon noch etwas durchzukommen. Aber nicht mehr so penetrant wie vorher.

 

Und mit den Geistern hier auf unserem Grundstück und unseres Hauses wachsen wir immer mehr zusammen, was vermutlich der beste Schutz ist.

Wiedergeburt der Hexenkunst

Veröffentlicht von hekatetempel am August 9, 2010
Veröffentlicht in: Hexerei. Schlagwort: , , , , , , , . Hinterlasse einen Kommentar

Heute erfährt die Hexenkunst nicht nur eine Wiederbelebung,
sondern eine regelrechte Wiedergeburt.
Überall in der westlichen heutigen Welt, praktizieren Menschen
verschiedene Erscheinungsformen der modernen Hexerei.
Von organisierten Gruppen und Traditionen, eklektischen Hexenzirkeln
und allein praktizierenden Hexen.

Ein Großteil der modernen Hexenkunst ist durch Wicca beeinflusst,
eine Mysterientradition die in den 1950 ger Jahren zum Vorschein kam.
In dieser Tradition wurden Elemente einer bruchstückhaften Hexerei,
mit Elementen der zeremoniellen Magie vermengt und mit den Theorien
der Ägyptologin Margaret Murray (die heute allerdings recht umstritten sind).
Im traditionellen Wicca sind die Hexen in Coven organisiert- Hexenzirkel
die von Hohepriesterinnen und Hohepriestern geführt werden.
Diese Gruppen treffen sich um die „Große Göttin“ und den „Gehörnten Gott“
(der oft mit dem Geweih eines Hirsches dargestellt wird) zu verehren und die
Vollmonde und Sabbate zu feiern. Wicca ist in der ursprünglichen Form eine Mysterientradition, nur durch die Initiation wird man in die Coven aufgenommen und zur Hexe geweiht (nach deren Auffassung und Auslegung),

Durch Bücher und durch das Internet wurden Vorstellungen und Praktiken
der Wicca verbreitet und vor allem auch von vielen alleinpraktizierenden Hexen aufgenommen, für ihre eigene spirituelle Praxis. So zelebrieren heute viele moderne Hexen Rituale die ursprünglich aus dieser Tradition stammen- ohne das diese Hexen
in diesem „System“ ausgebildet und eingeweiht wurden.
Für viele Hexen scheint die durch Wicca beeinflusste Hexenkunst zu passen.
Doch sind auch viele Vorstellungen aus der modernen „Mainstream-Esoterik“
in die moderne Hexenkunst eingeflossen, diese Elemente haben sich mit denen der
Wicca-Tradition vermengt und haben zur eklektischen Hexerei geführt-
ein „System“ bei dem jede Gruppe oder jede allein praktizierende Hexe
sich aus den verschiedensten Traditionen und Strömungen der Hexerei
das „zusammenbastelt“- das für sie oder ihn passt.

Im deutschsprachigen Raum haben sich vor allem die Vorstellungen und
Praktiken der Wicca Tradition verbreitet- und die eklektische Hexerei.

Im englischen Sprachraum gibt es neben der oben beschriebenen Hexenkunst,
noch andere Strömungen und Traditionen, welche nicht durch Wicca beeinflusst
sind. Dort hat sich der Begriff Traditional Witchcraft (traditionelle Hexerei) entwickelt,
dieser beschreibt verschiedene Strömungen, die sich von Wicca und der modernen
eklektischen Hexerei abheben und abgrenzen.

Traditionelle Hexerei:

In den verschiedenen Strömungen der traditionellen Hexerei ist die Hexenkunst
stark mit dem Land verbunden, mit den lokalen Geistwesen und Kraftorten,
vor allem mit denen des Ortes indem die Hexe lebt. Traditionelle Hexerei ist mehr ein Handwerk, man wird nicht zu einer Hexe oder zu einem Hexer, wenn man die Große Göttin und den Gehörnten Gott verehrt, die Jahreskreisfeste feiert, oder sich zu Vollmond mit einem Coven trifft.
Hexe wird man aus dieser Sichtweise- wenn man sich die Hände schmutzig macht
und Hexerei praktiziert. Das heißt Verbindungen aufbaut, zu dem Ort indem man lebt,
zu den Geistwesen die einen umgeben, wenn man Zauberei praktiziert. Und vor allem durch den Kontakt zu den Familaren (die Schutz- und Hilfsgeister) der Hexe. Indem man die eigenen magischen Begabungen erkennt, kultiviert und fördert und lernt auf die eigene Intuition zu hören.

Dies soll die durch Wicca beeinflusste Hexerei nicht herabsetzen, für viele Menschen
passen die Sichtweisen und die Moralvorstellungen und auch ich selbst habe mich eine ganze Zeit in dieser „Strömung“ bewegt.

Mit dieser Seite möchte ich einen Einblick in die traditionelle Hexerei geben,
ich möchte aber betonen, dass alle was ich hier schreibe und veröffentliche,
nur meine eigenen Einstellungen und Erfahrungen
widerspiegelt.