Hekate Tempel

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Fertigstellung und Symbolik des HEKATEION

Veröffentlicht von hekatetempel am November 7, 2018
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Ein Hekateion war in der Antike eine besondere Form die Göttin Hekate darzustellen. In ihrer dreifachen Erscheinung, angeordnet um eine Säule.

Vor fast 4 Jahren habe ich begonnen ein modernes Hekateion zu erschaffen. Ihr könnt den Prozess auf meinem englischen Blog hier sehen:  Hekateion part 1, part 2, part 3, and part 4 und hier auf diesem Blog hatte ich hier schon einmal über das Projekt geschrieben gehabt: Ein modernes Hekateion.

Einige Wochen nachdem ich das Projekt damals begonnen hatte, begann sich mein Leben dann drastisch zu ändern.  Durch die Trennung und Scheidung von meinem Exmann,  damit verbundene finanzielle Probleme und zwei  Umzüge, kam das Projekt immer nur schleppend und langsam voran. Ja man kann sagen,  mein Leben wurde ziemlich auf den Kopf gestellt, nachdem die erste Statue den Weg in mein damaliges Haus gefunden hatte (dafür hat es sich aber auch alles dann sehr gut gefügt mit der Zeit).

Die Statuen hatte ich damals für das Heiligtum der Hekate Pasikrateia angeschafft und sie sollten zum Fokuspunkt für die Gruppenrituale werden. Und obwohl  die Statuen nicht fertig waren, habe ich sie über die letzten Jahre für meine eigenen Rituale und meine Hekate Verehrung verwendet und auch für die Gruppenrituale.

Im alten Haus hatte ich damals einen eigenen Ritualraum, nach dem ersten Umzug (in eine 2 Zimmer Wohnung) hatte ich diesen Luxus dann nicht mehr. Trotzdem hatte ich 2016 und 2017 für das Ritual ihrer Heiligen Feuer jeweils offene Gruppen Rituale in meiner kleinen Wohnung organisiert (und mit 10 Teilnehmern ist das in einer 2 Zimmer Wohnung wirklich eine Herausforderung). Nach dem Ritual ihrer Heiligen Feuer im Mai 2017 erfüllte mich eine Woge der Kreativität und ich begann weiter an den Statuen und dem Hekateion zu arbeiten.  Im August letzten Jahres zog ich dann nochmals um und hatte dann wieder ein eigenes Zimmer für die Statuen, das ich seit dem als Tempelraum nutze und im Januar diesen Jahres konnte ich das Hekateion dann endlich fertig stellen.

Die Statuen haben jetzt ihren Platz in dem Tempelraum in meinem Heim. Sie sind vollkommen bemalt (auch wenn viele Menschen sich die Statuen in der Antike als weißen strahlenden Marmor vorstellen, so waren die Statuen der Götter in Wirklichkeit damals bemalt) und ich habe sie mit besonderen Kräutern, Edelsteinen, Schlangenhaut, Hundehaar und heiligen symbolischen Gegenständen gefüllt. Öllampen brennen auf dem runden Altar um das Hekateion zu beleuchten und können bei Bedarf auch gegen Kerzen ausgetauscht werden.

Die Gewänder der Statuen sind in Hekates heiligen Farben bemalt (schwarz, weiß und rot*), Schlangen legen sich über ihre Schultern. Die ursprüngliche Schale habe ich in eine Fackel umgewandelt und mit Flammen versehen, diese kann man bei Bedarf auch abnehmen und statt dessen die Fackeln mit Teelichtern, Kerzen oder Ethanolflammen beleuchten. Heilige Gegenstände der Göttin sind um die Statuen auf dem Altar angeordnet und diese werden auch als Ritualwerkzeuge verwendet, wie die Peitsche, verschiedene Messer, getrocknete Granatäpfel, die Oinochoe (Kanne für Libationen), Schlüssel, Amulette, Talismane und magische Gegenstände.  Zu Füßen einer Statue sitzt eine tiergestaltige Figur des ägyptischen Anubis (mit dem sie in der Antike durch hellenisch-ägyptischen Synkretismus auch verbunden war), diese soll zum einen ihre Verbindung zur Unterwelt ausdrücken, aber auch für ihre heiligen Hunde stehen. Schalen für Räucherwerk, geweihtes Wasser und Samen und Kräuter- verdeutlichen ihre Macht über Erde, Himmel und Meere. Und drei Totenschädel, die mit Friedhofserde gefüllt sind und wieder ihre heiligen Farben widerspiegeln,  deuten auch ihre Verbindung zur Unterwelt an. Der Pfeiler ist dunkel violett bemalt und mit goldfarbenen Sprenkeln übersät und soll den Nachthimmel und die Axis Mundi symbolisieren. Auf den Bildern steht auf dem Pfeiler noch eine kleine dreifache Statue der Hekate, diese habe ich aber inzwischen gegen einen Pinienzapfen ersetzt als Dekoration und auch um ihre Verbindung zu Dionysos anzudeuten. Die Haare der Göttin sind mit Goldfarbe bemalt um ihre Schönheit und ihr strahlendes Wesen zu betonen und auch ihre Jugend. Denn Hekate war in der Antike einer der Jungfrauengöttinnen, wie Athene und Artemis. Die Goldfarbe drückt auch ihre Verbindung zum Himmel aus und ihre solaren Aspekte (denn vermutlich war sie ursprünglich eher eine nächtliche Sonnengöttin* und war mit Apollon und Helios sehr verbunden).

Das Hekateion steht im Zentrum meines Tempelraumes, in diesem bewahre ich auch meine Kräuter auf, meine ätherischen Öle, Tränke, Tinkturen, Salze, Räuchermischungen, Werkzeuge und Utensilien. Der Tempelraum ist auch ein praktischer Arbeitsraum, in der dunklen Jahreshälfte findet der Großteil meiner magischen- und spirituellen Praxis in diesem Raum statt (während ich in der hellen Jahreshälfte den Großteil im Garten praktiziere). So ist die Göttin der Magie stehts in meine Praktiken eingebunden als Patronin der magischen Künste.  Und wenn es um Gruppenrituale geht, finden kleinere Andachten direkt im Tempelraum statt und die größeren Rituale an dem Altar im Garten. Doch jeder kann bei den Treffen jeweils für sich Zeit im Tempelraum verbringen und am Hekateion beten, meditieren und die Verbindung zur Göttin suchen.

Für mich ist das Hekateion nicht nur eine künstlerische Darstellung der Göttin, sondern es drückt ihre uralte Macht über Erde, Himmel und Meere aus, ihre Vielgestaltigkeit, ihre Verbindung zur den drei Reichen (Unterwelt, Olymp, Mittelwelt) und symbolisiert für mich ihre Macht die verschiedenen Ebenen miteinander zu verbinden und die Tore zu diesen Ebenen zu öffnen und das Hekateion kann bei Ritualen zu einem Symbol für die Axis Mundi oder den Weltenbaum werden.

Hekate ist die Dreigestaltige Göttin, die um die Axis Mundi steht und die Tore zur Unterwelt oder zum Olymp öffnen kann und so die Segnungen der Ahnen und Geister aus der Unterwelt zu ihren Verehrern bringt, oder aber die Segnungen der Götter aus der Oberwelt hinab bringt oder auch planetarische Kräfte und Einflüsse ebenso, so weilt sie immer auf der Schwelle zwischen den Welten, Tore öffnend oder schließend, vermittelnd und verbindend. Und gleichzeitig spendet die Göttin ihren heiligen Schutz und unterstellt alles ihrem Schutz auf das ihr Blick fällt, in jeder der drei Richtungen und so blickt sie auf die drei Pfade vom Zentrum ihrer heiligen Wegkreuzung auf der die Axis Mundi steht.

 

* Die Farbsymbolik kommt aus der Antike, für mich verkörpert die Farbe weiß ihre Verbindung zur Oberwelt und zum Himmel und ihren Aspekt als strahlende jugendliche Lichtbringerin. Rot verkörpert für mich ihre Verbindung zum Meer (die Farbe wurde früher aus Meeresschnecken gewonnen) und zur Mittelwelt, wegen der Verbindung zum Blut und zum Leben ihren Aspekt der Beseelerin des Kosmos. Schwarz symbolisiert für mich ihre Verbindung zur Unterwelt und zur Erde, die nährende schwarze Erde, die nährende Dunkelheit der Unterwelt. Die Herrin der Schatten, der Nacht und der Geister.  Natürlich sind dies aber moderne Deutungen.

 

** Zu ihrer solaren Natur siehe Thomas Lautwein: Hekate die dunkle Göttin und Stephen Ronan: the Goddess Hekate.

Kreuzwege, moderne Ritualorte und heilige Haine

Veröffentlicht von hekatetempel am Dezember 23, 2016
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Vor einigen Monaten bin ich umgezogen, von einem Dorf in eine kleine Stadt, durch den Umzug musste ich auch meine alten Ritualorte hinter mir lassen. Besonders schwer fiel mir das mit der dreifachen Wegkreuzung auf dem Todtenberg. Hier habe ich für Hekate Trioditis einen kleinen Altar gepflegt über die Jahre. Zu jedem Deipnon habe ich an dieser Wegkreuzung meine Opfergaben niedergelegt, bin zu verschiedenen Zeitpunkten im Monat jeweils zu dem Altar gelaufen, habe Hymnen für die Göttin gesunden, Opfergaben niedergelegt und sowohl für mich alleine als auch mit anderen dort Rituale zelebriert. Nach dem Umzug habe ich versucht einen vergleichbaren Ort in meiner neuen Umgebung zu finden. Kreuzwege gibt es ja überall, und so bin ich zu jedem Deipnon an andere Kreuzwege hier gegangen, habe die Opfergaben niedergelegt und mich mit Hekate verbunden. Doch an keinem der Kreuzwege hier kam diese besondere Resonanz zustande wie auf dem Todtenberg (oder wie an jenem Kreuzweg den ich über Jahre verwendet hatte, bevor ich am Todtenberg lebte).Auf dem Todtenberg hatte ich immer das Gefühl das die Geister um mich sind, Hunde haben im Dorf gebellt nachdem ich die Opfergaben für die Göttin niedergelegt hatte und oft haben Eulen und Käuzchen in der Nacht gerufen, dazu kam immer das starke Gefühl das die Göttin um mich ist und den Ort in Besitz nimmt. Auf den Kreuzwegen hier, blieb dies bisher aus, keine bellenden Hunde, keine Eulenrufe oder andere Zeichen, nachdem ich die Opfergaben jeweils auf den neuen Kreuzwegen niedergelegt hatte und eher ein Gefühl der Abgeschiedenheit, als eine innige Verbindung von Hekate zu diesen Kreuzwegen.Auch wenn es überall Wegkreuzungen gibt, scheint nicht jede Wegkreuzung gleich gut geeignet zu sein, oder ich war über die Jahre einfach etwas verwöhnt durch meinen Zugang zu einer wirklich besonderen Wegkreuzung?

Auch für die „Indoor Gurppen Rituale“ musste ich mich stark umgewöhnen. In meinem alten Haus hatte ich einen eigenen Ritualraum und konnte dort auch gut Gruppenrituale organisieren, jetzt in meiner zwei Zimmer Mietwohnung, ist dies wirklich eine Herausforderung, daher hatte ich begonnen mich in meiner Umgebung nach einem geeigneten Ort für Rituale in Gruppen umzusehen.

Vor einigen Monaten habe ich den Heiligenberg entdeckt. Auf diesem Berg befindet sich ein heidnischer Ringwall, der nicht archäologisch erforscht wurde und auch die Grundmauern einer alten Kirche, die wohl im 17 Jahrhundert aufgegeben wurde. Der Ort hat eine sehr starke und ausgleichende Kraft und ich kann mir gut vorstellen, das dieser Berg schon vor dem Christentum ein Kultort war. Der Ort ist nicht weit entfernt vom Ith, ein Berg der für die Germanen wahrscheinlich ein heiliger Hain war. Und vom Berg aus kann man auf ein Kloster blicken, das einst sogar ein Wallfahtsort war. Jedenfalls habe ich begonnen bei Spaziergängen Opfergaben für die lokalen Ortsgeister darzubringen, Honig, Milch, Blumen, Brot und andere Speisen. Und bei einem Spaziergang mit meinem Partner haben wir einen alten Steinbruch entdeckt, der recht versteckt gelegen ist und eine sehr starke Anziehung auf mich hatte, als ich den Steinbruch betrat, fühlte es sich an als würde ich einen alten und vergessenen heiligen Ort betreten, und tatsächlich waren dort Steine wie ein Altar aufgerichtet worden.

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Zur Wintersonnenwende habe ich diesen Ort erneut besucht und dort ein Ritual zu Ehren von Hekate gemacht und zu Ehren der Ortsgeister, als ich anfing Honig auszugießen, dreimal für Hekate, begannen Krähen überall um mich zu rufen, Wind kam auf und bewegte die Zweige der Bäume um mich und ich fühlte wie alles um mich, auf mich aufmerksam wurde und auf meinen Ritus. Von jetzt an werde ich diesen Ort für meine Hekate Rituale verwenden und ihr dort einen kleinen Schrein errichten. Vielleicht wächst dort mit der Zeit ein moderner heiliger Ort der Göttin, an dem ihre Mysterien neu entstehen können.

In der Antike gab es nicht nur Tempel um die heiligen Orte der Götter zu kennzeichnen, sondern auch heilige Haine, in diesen wurden oft die Nymphen verehrt, und chtonische Gottheiten (Götter der Erde). In den Medea Sagen hat Hekate einen heiligen Hain in Kolchis, auch der heiliger Hain am Averner See war ihr geweiht und sie hatte dort eine Orakelstätte, der heilige Hain der Diana Trivia in Aricia steht ebenfalls mit Hekate und ihrer Verehrung in Verbindung. Auch in Hylaia hatte Hekate laut Inschriften einen heiligen Hain (Hylaia ist heute als Kinburn bekannt, eine Halbinsel in der Ukraine).

Heilige Haine gab es allerdings nicht nur bei den Griechen und Römern, auch bei den Kelten und Germanen spielten heilige Wälder eine wichtige Rolle in der Verehrung der Götter (in meiner Umgebung war beispielsweise in Bad Pyrmont einst ein heiliger Hain vermutlich ebenso auf dem Ith).

Ich denke im heutigen Heidentum ist es ein schöner Brauch, in Wäldern heilige Orte für die alten Götter zu errichten, natürlich ist dabei auch die Frage zu beachten, in wie fern dies durch den Forst geduldet wird, wenn diese Orte nicht auf privaten Grundstücken entstehen. Aber ich denke solange man keinen Müll hinterlässt, den Ort nicht schädigt und ihn respektvoll behandelt, sollte es möglich sein heilige Wälder neu zu erschaffen, oder heilige Orte in den heutigen Wäldern. Ich werde an diesem Ort jetzt regelmäßig Rituale für Hekate zelebrieren und für die Nymphen und Geister des Ortes und auch die Gruppen Rituale an diesen Ort veranstalten, sofern ich das Gefühl habe, das die Ortsgeister damit einverstanden sind. Ich bin gespannt wie sich dies in den nächsten Monaten weiter entwickeln wird.

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Geschichten aus dem Heiligtum- Ritual der heiligen Feuer

Veröffentlicht von hekatetempel am August 21, 2016
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Zum Vollmond im Mai wurde von vielen Menschen überall auf der Welt das Ritual ihrer heiligen Feuer zelebriert. Auch im Heiligtum der Hekate Pasikrateia haben wir dieses Ritual in einer Gruppe von 10 Menschen begangen.

Einige Stunden bevor das Treffen begann, habe ich den Tempelraum vorbereitet.  Der Raum wurde gereinigt und mit den Mächten des Landes, des Himmels und der Meere gesegnet. Die Kerzen wurden entzündet, das Hekateion wurde vorbereitet und dekoriert, die Präsenz der Göttin wurde in die Statuen invoziert und sie erhielt Räucherwerk, geweihtes Wasser und Rosenblüten als Opfergaben um sie willkommen zu heißen. Und das göttliche Feuer Hekates erhellte schließlich den Tempelraum und verbreitete Segen und Schutz.

Die Teilnehmer trafen nach und nach ein und wir saßen zusammen auf der Terrasse und unterhielten uns bis zum geplanten Zeitpunkt des eigentlichen Rituals. Jeder Teilnehmer hatte die Gelegenheit in dieser Zeit für sich in den Tempelraum zu gehen. Ich hatte am Eingang des Tempelraums geweihtes Wasser arrangiert und ein Bündel reinigender Kräuter. Jeder musste sich mit diesem Wasser reinigen bevor der Tempel betreten wurde. Danach konnte jeder für die Göttin Jasmin Räucherstäbchen entzünden, geweihtes Wasser und Rosenblüten über den Altar zu versprenkeln und die persönliche Opfergabe auf den Altar zu legen und natürlich hatte jeder die Gelegenheit Gebete an Hekate richten, am Hekateion meditieren oder einfach die Atmosphäre des heiligen Raumes zu genießen. Im Laufe der Zeit brannten dann im Heiligtum viele Räucherstäbchen in der vorbereiteten Sandschale und erfüllten den Raum mit Jasmin Duft und der Altar war mit Opfergaben wie Eiern, Granatäpfeln, Äpfeln, Knoblauch geschmückt, und eine Teilnehmerin brachte eine kleine Bienenwachs Kerze in Form einer Eule als Opfergabe mit.

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Am frühen Abend wurde dann das eigentliche Ritual zelebriert und am Ende des Rituals erhellten die heiligen Flammen den Raum, denn jeder Teilnehmer entzündete bei dem Ritual eine eigene Kerze. Für mich war das Ritual sehr Kraftvoll und bewegend und ich denke auch jeder Teilnehmer konnte aus dem Ritual Kraft für sich ziehen und sich mit Hekate verbinden.

Bei diesem Ritual haben wir auch das erste Mal eine Invokation eingebaut, bei der die Orakelpriesterin Nin in Trance eine Botschaft von Hekate gesprochen hat. Sie hatte sich im Verlauf der Woche schon darauf vorbereitet. Bei den vorherigen Ritualen wurde sie spontan und ungeplant von Hekate ergriffen und sprach Botschaften aus- und dieses Mal wollten wir bewusst einen Rahmen für eine Botschaft schaffen. Leider haben wir die Botschaft nicht dokumentiert- doch folgender Text wurde von den Fragmenten rekonstruiert die Teilnehmer sich jeweils gemerkt hatten:

Ich bin die Schöpferin des Lebens,

aus der Dunkelheit habe ich das Licht geboren

und mein Licht war der erste Stern und er wurde von allen bewundert die ihn erblickten.

Fürchtet nicht die Dunkelheit, denn Licht entsteht nur durch die Dunkelheit. Ohne Dunkelheit gibt es

kein Licht. Leben und Tod sind verwoben, Zyklen die sich stets wiederholen.

folgt mir in die Nacht und habt keine Angst, denn in der Nacht seit ihr durch meine Macht beschützt,

meine Flammen brennen in euren Herzen, denn ihr seid meine Kinder, tragt mein Licht in die Welt,

alle in denen die Feuer brennen sind meine Kinder.

Ihr werdet durch die Nacht ins Licht geboren und geht in die Nacht zurück.

Habt keine Angst, ich bin bei Euch!

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Das Ritual ihrer heiligen Feuer verbindet Menschen überall in der Welt miteinander und hat sich im Verlauf der letzten sieben Jahre zu einem modernen Fest entwickelt bei dem Hekate verehrt wird und ihre heiligen Flammen die Dunkelheit erhellen. Ich denke immer wenn ein Licht in der Dunkelheit entzündet wird, ehren wir damit die Göttin Hekate. Tragt ihre Flammen in euren Herzen, entzündet für sie Lichter in der Dunkelheit und ich bin mir sicher ihre Macht wird euch Kraft bringen, Segen und Schutz.

 

 

Ritual ihrer Heiligen Feuer 2016

Veröffentlicht von hekatetempel am April 27, 2016
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…Ich rufe Dich, Gebietern über Himmel, Erde und Wasser
Im Namen deiner Mysterien von Tag und Nacht
Im Namen des Mondlichts und des Schatten der Sonne
Ich rufe Dich, Gebieterin über Leben, Tod und Wiedergeburt
Trete aus dem Schattereich, erfülle meine Seele und erhelle meinen Geist…

Das Ritual ihrer Heiligen Feuer hat sich über die letzten Jahre zu einem wichtigen Fest entwickelt. Überall auf der Welt führen Menschen zum Vollmond im Mai dieses Ritual durch um die Göttin Hekate zu ehren und sich mit ihren Mysterien der Dunkelheit und des Lichts zu verbinden. Das Ritual wurde 2010 von Sorita D éste erschaffen- eine Priesterin der Göttin Hekate und Initiatorin des Covenants of Hekate.

Das Ritual kann von jedem Interessierten für sich alleine durchgeführt werden zum Vollmond im Mai- aber vielerorts bieten Priesterinnen und Priester der Hekate auch offene Rituale an, an denen sich Interessierte beteiligen können. Auch viele kleine Gruppen und Zirkel zelebrieren das Ritual für sich.

Hier findet ihr das Ritual auf deutsch:

http://hekatecovenant.com/rite-of-her-sacred-fires/rite-in-translation/german/

Ich organisiere dieses Jahr auch wieder ein offenes Ritual um dieses Ereignis zu zelebrieren und Verehrer der Göttin und Interessierte die Möglichkeit zu geben, zusammen zu feiern und Hekates uralte Mysterien der Dunkelheit und des Lichts zu erfahren.

https://hekate-tempel.net/2016/04/27/ritual-ihrer-heiligen-feuer-2016-offenes-ritual-21-mai/

…Ich ersuche Dich, Trägerin der Schlüssel und Herrin der Nachtwandernden Seelen
Verkünde Deine Weisheit von den Sternen
Verbreite Dein Sternenfeuer aus der Dunkelheit
Schöpferin des Lichts
Göttin des Schattenreichs! Lichtbringende Königin!
Flüstere nun deine Geheimnisse…

Ich selbst habe erst 2012 vom Ritual ihrer Heiligen Feuer erfahren und das Ritual damals dann das erste Mal für mich selbst durchgeführt. Ich war begeistert von dem Gefühl der Verbundenheit und der Kraft die dieses Ritual erschaffen hatte- es war so als würde ich in ein Muster hineintreten, in eine Spirale oder ein Netz, ein Strudel der die Menschen miteinander verbindet die sich überall in der Welt an diesem Fest beteiligen. Im folgenden Jahr habe ich dann ein Gruppenritual organisiert mit meinem Zirkel. Und dann hatte ich angefangen die offenen Rituale anzubieten um auch anderen Menschen die Möglichkeit zu geben, mit Gleichgesinnten zu feiern.

Wenn du die Göttin Hekate verehrst, oder an ihr Interessiert bist, wird die Teilnahme an dem Ritual dir sicherlich eine Bereicherung bringen. Es gibt bei youtube auch einige Videos zum Ritual- mit wunderbaren Bildern von Schreinen, aufnahmen des Rituals in vielen Sprachen und im Internet finden sich viele Erfahrungsberichte.

 

…Große Hekate, die Du das Netz der Sterne spinnst und den Kreislauf des Lebens lenkst,
führe mich auf dem Weg zur Erkenntnis,
Von Scheideweg zu Scheideweg,
Die Fackelträger und Schlüsselträger deiner Mysterien, werden einander immer finden….

 

Deipnon, Räucherwerk und Zeremonien Werkzeuge

Veröffentlicht von hekatetempel am Januar 10, 2016
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Wieder einmal haben wir Schwarzmond (kalendarischer Neumond), in der Zeit des dunklen Mondes bringe ich den Fokus auf Hekates chtonische Seite. Die Königin der Nacht, die mit den Schatten der Toten über die Kreuzwege schreitet, die Herrin der Friedhöfe, Königin der Hexen und Beschützerin gegen alles Böse. Sie ist dunkel- aber beschützend, wie ein Wachhund. Vertrauten gegenüber ist sie wohlwollend, aber aggressiv und furchteinflössend gegenüber Feinden. Ich glaube viele der dunklen Beschreibungen der Göttin beruhen in ihren Aspekten als Schutzgöttin. Sie schützt die Heime ihrer Verehrer- und in der Antike sogar die Tore der Städte und die Pforten der Tempel. In diesen Aspekten ist sie so furchteinflössend das sogar die Wesen Angst vor ihr haben, die normalerweise selbst Schrecken verbreiten.

In den Nächten des dunklen Mondes sind die Schleier zwischen den Welten dünner, die Geister schreiten durch die Dunkelheit und Hekate selbst auch mit ihrem Schwarm der Nacht. In ihrer Macht liegt es Schutz zu spenden in diesen Nächten. Sie schützt die Heime, die Schwellen und Übergänge, die Kreuzwege- sie ist auch die Königin der Hexen und gleichzeitig die mächtige Beschützerin vor „schwarzer Magie“.

Die Nächte des dunklen Mondes sind für mich meist Zeiten in denen ich viel „mache“- sowohl in meiner Verehrung der Göttin, als auch in meiner Magie und Hexenkunst. Während andere Hexen den Vollmond oft nutzen- so blühe ich in den mondlosen Nächten auf.

Gestern habe ich meine zeremoniellen Werkzeuge neu geweiht. Natürlich waren sie alle schon geweiht- jeweils zu den Zeitpunkten als ich sie in meine Kollektion aufgenommen habe. Allerdings hatte ich das Bedürfnis sie erneut zu weihen und mit Kraft aufzuladen.

Meine Werkzeuge die ich in den Zeremonien verwende unterscheiden sich etwas von den Werkzeugen der heutigen Magie (die durch die Golden Dawn Symbolik beeinflusst ist). Ich habe meine Inspiration für die Werkzeuge aus der Antike genommen. Ich nutze ein scharfes Küchenmesser das ich mit Kupfer draht umwickelt habe. Um negative Geister zu bannen, um Schutz zu spenden und um Kräuter zu schneiden. Ich benutze einen Stab aus Eibenholz um die Göttin anzurufen- oder andere Gottheiten, um Geister zu beschwören, um Gegenstände zu segnen. Ich benutze eine Oinochoe und Kupfer Schalen für geweihtes Wasser und Opfergaben- um die Göttin, Gottheiten und Geister zu nähren. Ich verwende eine Schnur für die Trance und Meditation und eine Leder Peitsche für apotropaische Zwecke und wenn es notwendig ist für Bannende Handlungen. Außerdem verwende ich eine Trommel, Divinations Werkzeuge und Schalen mit Räucherwerk (Himmel), Wasser (Meer) und getrockneten Blüten (Erde) die um das Hekateion angeordnet sind.

Heute habe ich das Deipnon gefeiert und Hekate und den Geistern ihr Opfermahl dargebracht. In der Antike wurde das Deipnon zelebriert um die ruhelosen Geister zu nähren und damit ruhig zu stellen. Ich gebe das Mahl heute Hekate und allen wohlwollenden Geistern in meinem Heim und die mich umgeben, auch meinen Ahnen. Und bringe es dann später auf die Wegkreuzung damit auch die ruhelosen Geister ihren Anteil an dem Mahl bekommen.

Nach dem Deipnon Ritual habe ich eine Räuchermischung hergestellt die ich in den nächsten Monaten verwenden werde um mein Heim zu reinigen bei den Deipnon Praktiken. Ich habe Lorbeerblätter, Zypressen Nadeln, Pappel Knospen, Rosmarin, Cumin, Fichten Harz, Wacholder Beeren, und ätherische Öle von Zeder, Bergamotte und indischer Melisse verwendet für die Räuchermischung. Und bei dem Ritual mit Kraft aufgeladen.

 

 

 

Offenes Ritual: Eröffnung des Heilgtums

Veröffentlicht von hekatetempel am Februar 26, 2014
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Seit dem letzten Noumenia Fest bin ich ein Fackelträger im Covenant of Hekate.

Die Zeit vor dem Weihe-Ritual zum Fackelträger habe ich mich auf die Reinigung konzentriert, auf das Loslassen von alten- auf das annehmen und willkommen heißen von Neuem. Seit dem arbeite ich darauf hinaus ein Heiligtum zu eröffnen.

Im Covenant of Hekate wird die Göttin Hekate als Beseelerin des Kosmos gesehen.

Doch jedes Heiligtum (Sanctuary) ist einem besonderen Aspekt der Göttin gewidmet.

Am 21. März 2014 werde ich das Weihe-Ritual für das Heiligtum der Hekate Pasikrateia* durchführen und dabei die Statue des Heiligtums nach den Vorgaben des CoH weihen.

Am Samstag den 22. März werde ich ein Ritual durchführen um das Heiligtum zu öffnen- dabei sind Gäste herzlich willkommen.

Bei dem Ritual wird die Göttin Hekate in ihre Statue gerufen und das Ritual zielt auf die Verbindung und Erfahrung der Göttin durch die Ritualteilnehmer ab.

Bei dem Ritual werden wir uns auch mit der Göttin Persephone verbinden und ihrem Aufstieg aus der Untewelt.

Nach dem Ritual werden wir die Statue der Göttin auf den Kreuzwegsschrein (in einem kleinen Waldstück) bringen und dort einen “Wunschbaum” erschaffen und einen auch einen Baum für die Göttin Hekate pflanzen. Danach wird die Statue wieder zurück in den Tempelraum gebracht- um die Wegkreuzung symbolisch mit der Statue des Heiligtums zu verbinden.

Jeder Teilnehmer bringt zu dem Ritual eine Opfergabe für die Göttin Hekate mit (beispielsweise Feigen, Datteln, Weintrauben, flüssigen Honig, Brot, Eier, Knoblauch oder Zwiebeln).

Und ein Band oder eine Schnur aus natürlichen Materialien (wie Baumwolle) mit.

Treffen ist ab 16 Uhr. Das Ritual wird voraussichtlich um 20 Uhr beginnen.

Ihr könnt euch unter hekate-tempel@gmx.net für das Ritual anmelden.

 

 

*Pasikrateia ist ein Beiname der Hekate von dem Zaubertisch aus Pergamon.

Pasikrateia bedeutet die Allmächtige- oder Königin von allem- und bezieht sich auf Hekate als große Göttin.

Kräuter und Experimente mit Gottformen

Veröffentlicht von hekatetempel am Januar 13, 2014
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Am Wochenende habe ich einen Teil meiner Kräuterernte aus dem Hexengarten verarbeitet. Die Kräuter habe ich in meinem Tempelraum getrocknet. Ich habe die Blätter von Grüner Minze, Spearmint, Melisse und Zitronenverbene von den Stielen getrennt, zerkleinert und in große Gläser umgefüllt. Hauptsächlich für Tee, aber auch für magische Zwecke. Die ganze Küche hat herrlich nach Kräutern geduftet.

Ich habe aus den Stielen der Minze ein Pulver gemahlen um es in Räucherungen zu verwenden- oder in Pulvern. Aus einigen der Minzstiele und aus den Stielen der Zitronenverbene habe ich Räucherbündel gebunden. Normalerweise mache ich das sonst mit den frischen Kräutern- es ist ein Versuch ob sie sich auch so räuchern lassen. Die Räucherbündel und das Pulver habe ich an meinem Hekate Schrein im Tempelraum gesegnet.

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 Am Wochenende war ich allgemein recht fleißig im Tempelraum. Ich habe jeden Tag daran gearbeitet den Tempelraum wieder mit Kraft zu erfüllen und Hekates Macht in dem Raum zu verankern. Ich hab dabei wieder mehr auf Techniken aus der zeremoniellen Magie zurück gegriffen (die durchaus teilweise in der griechisch-römischen Spätantike ihre Wurzeln haben). Während ich in den letzten Jahren mehr aus der Symbolik der Traditionellen Hexerei geschöpft hatte- war es eine nette Abwechslung. Für die Erschaffung eines permanenten heiligen Raumes eignen sich die zeremoniellen Techniken für mich besser- als die der Traditionellen Hexerei (die für mich eher einen Zugang zur Unterwelt öffnen). Und es hat mich überrascht das diese Techniken noch so in mir verankert waren- obwohl ich über viele Jahre einen ganz anderen Zugang mit anderen Techniken und anderer Symbolik verwendet hatte.

Ich muss dazu allerdings sagen das ich nicht die christlich-jüdischen Einflüsse der zeremoniellen Magie verwende (wie das Anrufen der Erzengel, oder die Verwendung von den Namen Jahwes). Ich ziehe meinen Symbolismus eher aus Hekate und habe dies auch schon in der Vergangenheit gemacht. Heute fällt mir dies allerdings weitaus leichter, da ich mehr über die Magie und Theurgie der Spätantike weiß und Hekate dort eine wichtige Rolle spielte.

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Auf diesem Blog habe ich etwas über das erschaffen von Gottformen gelesen. Diese Technik war mir nicht unbekannt- und es ist mir nicht fremd mir mentale Bilder der Gottheiten (und Geister) zu erschaffen aber ich hatte noch nicht versucht diese mentalen Bilder mit Kraft zu nähren und physischer werden zu lassen (jedenfalls nicht wenn ich mich mit Gottheiten verbunden habe, bei Geistwesen durchaus). Für die persönliche Praxis habe ich die Kraft der Gottheiten meist in eine Statue invoziert, oder sie den Raum (oder den Kreis) allgemein ausfüllen lassen.

Die Beschreibung der Autorin hat in mir eine Resonanz ausgelöst und ich habe angefangen mit ihrer Methode zu arbeiten. Statt der Intonation der Vokale habe ich die Ephesische Formel intoniert um mein mentales Bild der Göttin mit Kraft zu nähren und es aus dem mentalen Bereich in den astralen zu bringen- und es stofflicher werden zu lassen.

Ich hatte keine große Erwartungshaltung, aber in den Schwaden des Räucherwerkes konnte ich die Umrisse der Göttin wie eine Luftspiegelung erkennen und ich konnte ihre Präsenz im Tempelraum sehr stark spüren.

Ich werde weiterhin mit dieser Technik arbeiten und sehen wie sie sich mit der Zeit weiter entwickelt.