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20 Jahre The Craft- oder wie ein Film der Beginn meiner magischen Reise wurde

Veröffentlicht von hekatetempel am Mai 12, 2016
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In diesem Artikel geht es nicht direkt um den Film The Craft- sondern darum welche Entwicklungen durch den Film in meinem Leben ausgelöst wurden- im Grunde ist dieser Artikel eine Rückschau auf mein magisches Leben und welche Einflüsse mich stark geprägt haben auf meiner Entwicklung über die Jahre.

Vor 20 Jahren erschien der Film The Craft (deutscher Titel: der Hexenclub). Für mich war dieser Film eine Art Türöffner und hat mich dazu gebracht mich praktisch mit der Hexenkunst zu beschäftigen. Und das erging auch vielen anderen Hexen ähnlich, die ich im Lauf der Jahre getroffen habe.

Der Begriff the craft ist im englischen eine Bezeichnung für die moderne Hexenkunst- abgeleitet von witchcraft. Und wurde und wird in der Szene viel verwendet um die Hexenkunst zu bezeichnen. Die Macher des Films haben also schon bei der Titelwahl eine Brücke zur modernen Hexerei  geschlagen (statt die typischen Klischees aufzuwärmen, was Horror und Mystery Filme davor oft gemacht haben davor).

Die Handlung des Films dreht sich um eine Gruppe von vier jungen Frauen, die eine katholische Schule besuchen und alle samt Außenseiter sind. Drei von ihnen beschäftigen sich am Anfang des Filmes mit Magie und Hexerei bis dahin eher erfolglos. Doch dies ändert sich als eine neue Schülerin an die Schule kommt und die drei bemerken, dass diese natürliche magische Fähigkeiten besitzt. Die drei nehmen sie unter ihre Fittiche, schleppen sie in einen Hexenladen (der im Film wunderschön gestaltet ist) und zu viert gründen sie einen Hexenzirkel, beginnen mit der Magie zu experimentieren und das ganze Endet dann im Verlauf des Filmes auf recht dramatische Weise.

Im Film wurden wahre Elemente eingebaut, dazu viel Fantasy und Spezialeffekte, um so eine spannende Geschichte zu erzählen an denen sich Wahrheit und Fiktion immer wieder vermischen. Doch gerade die wahren Elemente in dem Film, waren es die für viele junge Menschen damals (und auch noch über die Jahre nach Erscheinung des Filmes) eine starke Resonanz ausgelöst haben und der Film zu einem Türöffner wurde- und viele anfingen sich intensiver mit der Hexenkunst auseinanderzusetzen, nachdem sie den Film geschaut hatten und so selbst anfingen zu praktizieren. Beispiele für wahre Elemente in dem Film sind: Die Struktur der Rituale, das Anrufen der Elemente, die Darstellung des Hexenladens oder die Hexe die diesen Laden leitet, auch die Verbindung zu einer Gottheit die sich in der Natur verkörpert  und die zu einer Kraftquelle für Hexen werden kann, wenn diese sich mit dieser Gottheit verbinden, waren Elemente die sehr anziehend wirkten.

Ich war ein Teenager als ich den Film damals das erste Mal gesehen hatte. Ich hatte schon immer eine Faszination für Magie und Hexen-und auch andere Filme erzeugten eine starke Resonanz. Ich erinnere mich noch gut daran das meine Großeltern in ihrer Video Sammlung einen alten italienischen Film über die Hexe Finicella hatten. Als Kind habe ich mir immer wieder den Anfang angesehen an denen die Hexen einen Sabbat feiern und Asmodeus beschwören- das faszinierte mich schon damals, oder auch die Hexen im Film Hocus Pocus- während andere Kinder sich gruselten wollte ich das Zauberbuch aus dem Film haben. Ich erinnere mich auch an eine Doku über Hexen und die Wahrheit dahinter- wo eine Hexe aus dem heutigen Salem gezeigt wurde und Rituale ihres Covens- auch dies faszinierte mich schon stark. Doch der Hexenclub öffnete buchstäblich die Türen, als ich diesen Film damals gesehen habe, wurde dieses Interesse stärker angefacht und meine Reise begann selbst in die Welt der Hexenkunst einzutauchen.

Anfangs war dies noch sehr naiv. Ich habe begonnen Rituale aus dem Film nachzumachen, beispielsweise die Element Anrufungen aus dem Film oder mich in die Natur hinein zu spüren und mit den Wesenheiten Kontakt aufzunehmen die diese beseelen. Selbst das Ritual der Zirkelgründung habe ich damals mit einigen Freunden zur Walpurgisnacht gemacht (die kein magisches Interesse hatten aber sich trotzdem haben mitreißen lassen). Natürlich war mir klar das Manon (die Gottheit aus dem Film) ein Fiktiver Name ist- aber ich hatte gespürt das die Art und Weise wie diese Gottheit dargestellt wurde viel Wahres enthielt. In dem Film ist Manon eine Gottheit die in der Natur anwesend ist, in den Elementen, den Steinen, der Sonne, dem Mond, in allem. Und dieser Gedanke löste in mir viel Resonanz aus- ein Gefühl der Anbindung an etwas Größeres. Und als ich anfing dann die ersten Bücher zu lesen- lernte ich das in der Hexenkunst die große Göttin genau auf diese Weise beschrieben wurde. Damals hatte ich noch keinen Zugang zum Internet- also musste ich auf Bücher in der Bücherei zurückgreifen und auf Bücher die ich im Buchhandel bestellt habe (den Hexen Bücher gab es damals auch noch nicht in den Buchläden). Ich begann die Übungen und Rituale aus diesen Büchern auszuprobieren und hatte mich soStück für Stück langsam voran gewagt auf meinem Pfad der Hexenkunst. Zum Glück fand ich recht schnell gute Bücher- wie „Der Hexenkult als Urreligion der Großen Göttin“ von Starhawk oder auch „das Geheime Wissen der Hexen“ von Marian Green.

Das der Film The Craft jetzt 20 Jahre alt wird,  hat mir erstmal bewusst gemacht das ich selbst jetzt auch 20 Jahre in der craft (oder der Hexenkunst) aktiv bin. Wenn ich an meine Anfänge auf dieser Reise zurück denke hat sich sehr viel geändert. Als ich anfing auf dem Pfad, da fühlte ich mich oft sehr alleine, ich kannte keine anderen Hexen oder Heiden und war immer sehr auf mich gestellt. Die Bücher waren oft schwer zu bekommen und ich glaube die Verkäuferinnen haben sich im örtlichen Buchladen oft gewundert, über die Buchtitel wenn sie mir Bücher bestellen mussten.  Ich denke auch für meine Eltern muss das recht befremdlich gewesen sein, das ihr Sohn mit 13 einen Altar im Zimmer hatte, anfing Kräuter zu sammeln und viel merkwürdiges Zeug. Mein erstes „Athame“ (der Dolch den moderne Hexen verwenden) war ein Steak Messer das ich aus der Küche meiner Mutter stibitzt hatte. Mein erster Ritualkelch war eine grüne kelch-förmige Eisschale. Mein Pentakel war mit Edding auf eine Küchenfliese gemalt und mein erster Zauberstab war recht stümperhaft aus einem Weidenzweig gefertigt. Aber trotzdem haben diese improvisierten Hilfsmittel für mich funktioniert. Im Lauf der Jahre wurden sie dann natürlich ausgetauscht. Spinnrad und Om Shanti (ein Esoterik-Asia Laden in meiner Nähre) wurden für mich zum Ersatz Hexenladen- bei denen ich ätherische Öle, Räucherwerk und einige Kräuter kaufen konnte, andere Kräuter sammelte ich selbst oder bestellte sie mir in der Apotheke. Statt durchgefärbter Stabkerzen benutzte ich einfach Haushaltskerzen (und bin daher auch nie so auf den Trip aufgestiegen das Kerzen unbedingt durchgefärbt sein müssen), meine Rituale führte ich im Wald aus und in einer alten verwilderten Schutthalde in meiner Nähe. Oft habe ich mich heimlich nachts rausgeschlichen um einfach etwas spazieren zu gehen, die Nacht zu genießen oder kleine Rituale zu zelebrieren.  Mit 13 fand ich auch schon zu einer Göttin die für mein weiteres Leben sehr wichtig werden sollte- Hekate.

Durch Hekate bekam mein Zugang zur Hexerei eine andere Note- als bei anderen Hexen die ich später kennen lernen sollte. Den Namen der Göttin laß ich in einem Buch über Griechische Mythologie und der Name zog mich in den Bann. Ich las alles was ich über die Göttin finden konnte und so begann ich bald die Göttin zu verehren und anzurufen bei meinen Ritualen. Zu Neumond begann ich jeden Monat ihr Opfergaben auf eine abgelegene Wegkreuzung zu bringen, ich ehrte sie in meinen Ritualen und meine Verbindung zu ihr wuchs und baute sich aus, die Sagen um Medea (eine Priesterin der Hekate) wurden zu einer Inspirationsquelle für meine eigenen Rituale für Hekate und so wuchs eine Facette in meiner Hexenkunst die recht anders war- als wie die Hexerei in den üblichen Büchern dargestellt wurde.

Als das Internet für mich zugänglich wurde, öffnete sich mir eine ganz neue Welt, ich konnte mich über Mailinglisten und Foren mit anderen Hexen vernetzen und austauschen- es war wunderbar mit anderen Gleichgesinnten in Kontakt zu kommen auch wenn es nur online möglich war. Über das Internet habe ich dann auch die ersten Hexen kennen gelernt die ich live getroffen habe in meiner Nähe- mit 17 einen Hexer im gleichen Alter aus Einbeck und dann mit 20 einen Hexer aus Celle (der auch mein erstes schwules Date war). Erst 2003 habe ich über einen Stammtisch andere Hexen und magisch Interessierte aus meiner Nähe kennen gelernt. Bis zu dem Zeitpunkt war mein persönlicher magischer Weg auch sehr eklektisch. Ich habe immer das für mich angenommen das für mich persönlich gepasst hat. Habe durch Erfahrungen gelernt und bin meiner Intuition gefolgt. 2003/4 war ich dann in einem Wicca Outercourt- das erste Mal das ich in einer Gruppe mit anderen Hexen zusammen gelernt und gearbeitet hatte. Im Verlauf des Jahres hatte ich dann aber für mich festgestellt,  das traditionelles Wicca nicht der richtige Pfad für mich ist. Ich bin aber immer noch sehr Dankbar für die Erfahrung die ich dort machen dufte.

Neben diesen Herangehensweisen wuchs in mir aber noch eine andere Blüte der Hexenkunst- ein sehr intuitiver Zugang, genährt durch das archetypische Bild der Hexe- mit den klassischen Symbolen wie dem Besen, dem Kessel, den schwarzen Katzen, Kröten und anderen Elementen der Folklore. Diese Elemente zogen mich stark an und ich begann mit diesen zu experimentieren und sehr intuitive Erfahrungen zu machen.

Nach der Zeit in dem Wicca Outercourt begann mein Interesse an der traditionellen Hexerei (traditional Witchcraft) und ich begann dort meiner Erfahrungen zu machen und mein Wissen zu vertiefen- denn diese Form der Hexenkunst hatte ganz andere Herangehensweisen und Arbeitsweisen als wie ich es bisher gewohnt war. Ich war Feuer und Flamme von den neuen Eindrücken und Erfahrungen- und gleichzeitig erkannte ich viele Ähnlichkeiten zu meiner intuitiven Verbindung die ich zu Hekate über die Jahre gewoben hatte und zu den Praktiken die ich aus dem Hexen Archetyp gezogen hatte für mich. Durch die traditionelle Hexenkunst kam ich dann mit der Hedge Witchcraft in Berührung und fühlte mich darin sehr zuhause (bis heute noch).  Diese Pfade der Hexenkunst haben mich sehr mit meiner Umgebung verbunden, die handwerkliche Seite der Hexenkunst stark reifen lassen, mich tiefer in die Folklore und die Weisheiten eintauchen lassen, die sich in dieser noch erhalten haben. Rituale mit spitzen Hüten und Besen, gegabelten Stäben, Kesseln und Laternen im Wald. Das Entdecken von Kraftorten und heiligen Plätzen- von kleinen unscheinbaren Quellen bis hin zu  Steinkreisen. Meine Verbindung zu den Ahnen, Familiaren und Hilfsgeistern wurde sehr gestärkt es war so als würde ich tiefere Wurzeln schlagen. Auch die Hoodoo Magie und Volksmagie im Allgemeinen, zog mich in ihren Bann und führte mich auf eine bunte Reise des Ausprobieren von traditionellen Rezepten- mit exotischen Gewürzen, Kräutern und Gräsern, bunten Rezepturen und sehr guten Resultaten.

Durch die traditionelle Hexenkunst hat sich auch mein Zugang zu den gehörnten Göttern sehr verändert. Während ich zu dem gehörnten Gott wie er oft in „Wicca“ Büchern beschrieben wurde, nie einen richtigen Zugang finden konnte. So änderte sich das durch die Praktiken und Rituale der traditionellen Hexerei stark. Ich bekam eine sehr innige Verbindung zum gehörnten Gott der Hexen- der für mich am besten mit dem Titel Lucifer zu beschreiben ist (Ich meine hier jetzt nicht Satan- oder den gefallenen Engel der christlichen Mythologie- sondern eine uralte heidnische Gottheit die im wahrsten Sinne des Wortes verteufelt wurde). Lucifer geht für mich auf Phanes zurück- die uralte oprhische  Mysterien Gottheit. Und der Name Phanes selbst bedeutet nichts anderes als Licht Tragender, Strahlender oder der Scheinende. Der gehörnte Gott der Hexen wurde für mich eine Kraftquelle- ähnlich wie Hekate zuvor und ich habe viel aus der Verbindung zu dieser wunderbaren Gottheit lernen können. Ich habe ihn ähnlich erfahren wie die Gestalt des Manon in dem Hexenclub Film. Eine Gottheit die sich in der Natur verkörpert- die imanent ist- das heilige Feuer das in der Schöpfung brennt und ebenso in unserem Herzen.

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2004 habe dann einen recht freien Zirkel ins Leben gerufen und wir begannen uns Anfang 2005 regelmäßig zu treffen. Dieser Zirkel war zu  Beginn noch sehr  an den „Standard Hexensachen“ orientiert war. Aber durch meine Erfahrungen in der traditionellen Hexerei und Hedge Witchcraft, durch die Hekate Verehrung , die archetypische Hexerei und meine Verbindung zu Lucifer hat sich der Zirkel mit der Zeit mehr und mehr in eine sehr spezielle Richtung entwickelt und über die Jahre einige Veränderungen durchgemacht- bis 2013 bestand dieser Zirkel mit regelmäßigen Treffen, heute treffen wir uns nur noch sporadisch.

2008 kam ich dann in Kontakt mit Menschen die eine magische Gruppe ins Leben gerufen hatten, mit Elementen aus der rituellen Magie ala Franz Bardon und anderen Einflüssen- und war dort erneut mit ganz anderen Praktiken und Herangehensweisen konfrontiert und konnte wieder in neue Erfahrungen eintauchen- die Gruppe löste sich allerdings auf als der Initiator der Gruppe plötzlich verstarb- ich bin auch da immer noch dankbar für die Erfahrungen die ich dort machen konnte.

Über die Jahre hatte ich auch immer sehr Interesse an der Feri Tradition (einer Hexentradition aus Amerika) es war aber immer sehr schwer mit Praktiken dieser Tradition in Kontakt zu kommen. Außer durch die Bücher von Starhawk oder Francesca Degrandis- die beide in Feri eingeweiht wurden dann aber ihren eigenen Weg gegangen sind. Aber die Feri Praktiken haben mich immer fasziniert die man in ihren Büchern finden konnte. Meine erste Begegnung mit den Feri Inhalten war damals das Starhawk Buch- wo einige der Inhalte eingestreut wurden. 1999 fand ich das Buch von Francesca Degrandis und begann mit den Übungen darin zu arbeiten und das Buch durchzuarbeiten (das Buch ist auf WochenLlektionen aufgebaut) und auch wenn ich nicht alles dem Buch damals so passend war für mich persönlich- so konnte ich doch einiges aus dem Buch herausziehen. 2010 fand ich das Buch Evolutionary Witchcraft von Thorn Coyle- in diesem Buch hat sie viele Inhalte der Feri Tradition zusammengestellt und ich arbeitete von 2010 bis 2012 viel mit den Übungen und Inhalten dieses Buches. Dieser Pfad hat mir dabei geholfen mich mehr mit meiner Inneren Kraft zu verbinden, mich zu reinigen und  den Fokus auf mich selbst zu bringen- Cast Yourself You Are The Spell (seit einigen Monaten bin ich auch in einem Feri Training- ich hatte das große Glück jemanden in meiner Nähe kennen zu lernen, die in diese Tradition eingeweiht wurde und ich bin gespannt wohin mich dieser Pfad folgt, wenn ich tiefer in diese wunderbare Tradition eintauchen kann).

Neben diesen bunten Einflüssen der verschiedenen Pfade der Hexenkunst- erwachte 2005 auch mein Interesse am Rekonstruktionismus der Religion der Griechen und Römer und ich begann parallel zu meinen Hexen-Praktiken auch mit den Ritualstrukturen die heute von Recons verwendet werden, zu experimentieren. Da ich durch meine Verbindung zu Hekate sehr daran interessiert war, mehr über die magischen und religiösen Praktiken der Antike zu lernen. 2005 habe ich mich Hekate als Priester geweiht und ich denke sie hat mich dann in diese Richtung etwas gebracht. Und mit der Zeit ist eine Synthese entstanden in meinen Praktiken der Hexenkunst und den magischen Praktiken der Antike, die ich versuche in einen modernen Kontext miteinander zu bringen. 2013 Bin ich dem Covenant of Hekate beigetreten und bin dort seit 2014 Torchbearer.

Für viele mag mein magischer Werdegang recht chaotisch erscheinen, aber ich selbst kann heute auf ein buntes Potpurri von magischen Werkzeugen, Techniken und ganz verschiedenen Ritualstrukturen zurückgreifen, Während viele Hexen die ich kennen gelernt habe meist einer Tradition folgen, oder einem magischen Pfad, sage ich gerne über mich selbst, das ich eher an den Kreuzwegen bin auf denen sich viele magische Traditionen treffen und sich gegenseitig befruchten. Ich habe so viele wunderbare Menschen getroffen, Orte voller Kraft und Schönheit besucht, Rituale mit befreundeten Hexen und alleine für mich zelebriert und habe so viele zauberhafte Erlebnisse gehabt- ein Leben ohne Magie könnte ich mir heute nicht mehr vorstellen. Denn egal welche Höhen und Tiefen mir das Leben gebracht hat- in der Magie habe ich immer so viel Freude und Kraft gefunden,  das ich mein Leben immer genießen konnte und ich mich immer erfüllt gefühlt habe- egal welche Herausforderungen mir das Leben bescherte.

Dies war ein kleiner Einblick in meinen magischen Werdegang, in den 20 Jahren seit ich den FilmThe Craft das erste Mal gesehen habe- ist so viel geschehen, so viel hat sich verändert. Während ich damals keine anderen Hexen kannte und Hexenkunst sehr schwer zugänglich war, für Interessierte. So kenne ich heute viele Hexen, sowohl in meiner Region, als auch über die Welt verteilt. Alles ist vernetzt durch das Internet, jeder Interessierte kann sich über die Hexenkunst informieren, Stammtische und Zirkel finden, Veranstaltungen und Kurse besuchen, Netze Knüpfen untereinander. Und ich denke dies wird sich weiterhin verändern und wachsen. Hexenkunst und das Heidentum (in seinen vielfältigen Erscheinungsformen) wird immer mehr integriert werden und zu modernen Religionen und modernen magischen Traditionen reifen.

 

 

Meine Katze ist schwarz- nicht meine Hexenkunst… oder der Mythos der bösen Hexe

Veröffentlicht von hekatetempel am Januar 10, 2013
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Die moderne Hexenkunst ist ein schnell wachsender spiritueller Pfad- in Australien und Amerika ist Hexerei eine der am schnellsten wachsenden Religionen des 21. Jahrhunderts. Auch bei uns in Europa gibt es immer mehr Menschen, die sich selbst als Hexen bezeichnen.

Und diese Popularität ruft natürlich auch Widersacher hervor, die gegen die moderne „Hexenbewegung“ wettern.

Immer mehr fundamentalistische Christen beginnen sich gegen die Hexen und ihre Spiritualität auszusprechen. Dabei werden alte Bilder und Mythen wieder aufgewärmt, die schon im 15. Jahrhundert nichts als Hirngespinnste und Aberglauben waren, oder stark missverstandene Dinge.

Hexerei wird von vielen Fundamentalisten als etwas böses und satanisches dargestellt, als etwas antichristliches, verruchtes und widernatürliches. Aus ihrer Sicht verehren die modernen Hexen Satan, opfern ihm Katzen und selbst Kinder, wirken schwarze Magie um den Menschen zu schaden und ihre Seelen zu gefährden. Aus ihrer Sicht sind wir ihre Feinde und sie graben sogar Textstellen aus der Bibel wieder hervor, die den Tod von Hexen rechtfertigen (obwohl diese auf Überetzungsfehlern beruhen und sich eigentlich auf Giftmischer  und Brunnenvergifter beziehen). Sie versuchen das gleiche Feindbild wieder aufzuwärmen, dass schon im ausgehenden Mittelalter verwendet wurde um die Hexenjagd zu rechtfertigen. Und wer glaubt das die Verfolgung und die Tötung von Hexen lange zurück liegt, der irrt sich. In Indien, Afrika und vielen Teilen der arabischen Welt werden noch immer Menschen getötet, denen Magie, Hexerei, Wahrsagung oder Geisterbeschwörung vorgeworfen wird.

Doch in Wahrheit ist die heutige Hexenkunst, in ihren verschiedenen Erscheinungsformen, kein satanischer Pfad, der Menschen ihre Seelen beraubt und sie zur schwarzen Magie lockt- ganz im Gegenteil.

Moderne Hexenkunst ist ein lebensbejahender spiritueller Pfad, der darauf abzielt die Praktizierenden mit dem Göttlichen in sich,  mit der Natur und den Göttern zu verbinden. Hexenkunst ist ein Pfad der Transformation, durch den Kontakt zum Göttlichen (im Inneren wie im Äußeren) wird sich die Hexe ihrer eigenen Kraft bewusst, ihrem schöpferischen Potential, ihrer Magie und nutzt diese innere Kraft, ihr eigenes Leben positiv zu verändern.

Ich möchte hier auf ein Paar Punkte eingehen, die Hexen von heutigen Fundamentalisten vorgeworfen werden:

Schwarze Magie:

Die meisten heutigen Hexen distanzieren sich stark von schwarzer Magie und Schadenszaubern, sie folgen dem Grundsatz: Tu was du willst, aber schade niemanden.

Tatsächlich lehnen viele moderne Hexen die Begriffe weiße- und schwarze Magie ab. Magie ist etwas vielfarbiges und vielfältiges, wie die Natur selbst. Denn Magie ist die schöpferische Kraft der Natur, schöpferisch und zerstörend. Diese Kraft wird von Hexen verwendet um Veränderungen in ihrem eigenen Leben in Gang zu setzen. Um das eigene Leben glücklich zu gestalten, aber auch um sich bei Bedarf zu schützen oder zu verteidigen. Ich kenne keine Hexe die ihre Zeit damit verschwendet, Menschen zu verfluchen- die ihr nichts schlimmes angetan haben.

Oft wird von Menschen einfach geglaubt, dass sie von einer bösen Hexe verwünscht wurden, um einen Sündenbock für ihre eigenen Probleme zu suchen. Und in den seltenen Fällen wo wirklich eine Hexe einen Fluch über jemanden gebracht hat, sollte sich dieser Jemand lieber Gedanken darüber machen, was er getan hat um diesen zu verdienen?

Hexen gehören einer Sekte an:

Moderne Hexenkunst ist etwas sehr individuelles, viele Hexen sind Einzelgänger und leben ihre Spiritualität alleine für sich. Auch die Hexen die einer bestimmten Tradition folgen, sind nur in kleinen Zirkeln organisiert. Es gibt keine Gurus oder spirituellen Führer. Hexenkunst zielt auf Freiheit ab, nicht auf Dogmatismus oder Abhängigkeit von Gurus. Daher ist die moderne Hexenkunst keine Sekte.  Es gibt keine festen Strukturen die für alle Verbindlich wären, Hexenkunst ist vielfältig und sehr individuell.

Hexen sind Satanisten:

Satan ist ein Wesen aus der christlichen Religion. Moderne Hexen sind Heiden und haben nichts mit der christlichen Religion zu tun. Sie verehren die heidnischen Göttinnen und Götter und nicht den Satan. Viele moderne Hexen verbinden sich zwar mit dem gehörnten Gott, dieser ist aber der Gott der Natur und des Lebens- kein christlicher Dämon.

Hexen sind Gottlos:

Dieser Vorwurf ist sehr weit von der Wahrheit entfernt. Die meisten Hexen sehen das Göttliche in der Natur, alles in der Natur ist von einer göttlichen Kraft beseelt und erfüllt, alles ist heilig. Viele Hexen suchen den Kontakt zu den alten heidnischen Göttern, vor allem zu der großen Göttin und dem gehörnten Gott. Doch einige Hexen verbinden sich mit dem Göttlichen auch in einer abstrakten Form. Als gestaltlose Energie die alles erfüllt. Hexerei ist einer der wenigen spirituellen Pfade, der das Göttliche nicht nur im Äußeren sucht, sondern auch im eigenen Inneren, der das Göttliche nicht nur als transzendent sieht, sondern auch als immanent.

Hexen beten Luzifer an:

Durchaus. Aber der Lucifer der Hexen hat nichts mit dem Luzifer der christlichen Mythologie zu tun. Lucifer bedeutet übersetzt nur Lichtbringer. Lucifer wird in einigen Hexentraditionen und auch von vielen allein praktizierenden Hexen als ein Titel des Gottes verwendet. In der Mythologie vieler Hexen hat Lucifer den Menschen das Feuer gebracht (ähnlich wie Prometheus) und das Licht der Selbsterkenntnis. Der Titel Lucifer ist ein Name, der mit dieser Symbolik des Gottes verbunden ist.

Lucifer ist für Hexen eine positive Gottheit und ist nicht gleichzusetzen mit dem Luzifer als gefallener Engel oder als christlicher Dämon- oder gar als ein anderer Name für Satan.

Doch sind natürlich nicht alle Hexen mit dieser Gottheit verbunden und viele distanzieren sich auch von diesem Namen des Gottes, wegen den negativen Assoziationen die mit ihm verbunden sind.

Lucifer ist für viele Hexen das Licht des Lebens und das Feuer der Göttin.

Hexen sind böse:

Hexen glauben nicht an das Böse oder an eine Personifikation des Bösen. Wie alle Menschen sind Hexen fehlerhaft und menschlich, sie handeln nach ihren eigenen Moralvorstellungen. Die Hexen die ich kenne, sind sehr liebevolle und großherzige Menschen.

Hexen opfern Tiere und Menschen:

Dies ist reine Fiktion. Hexen opfern ihren Göttern und Geistern Lebensmittel, Blumen, Früchte, Räucherwerk, Speisen, Getränke und vor allem ihre Zeit und Hingabe. Wenn Blutopfer gegeben werden, dann einige Tropfen des eigenen Blutes.

Hexern kommen in die Hölle:

Hexen glauben nicht an Sünde, Strafe oder die Hölle. Die meisten Hexen glauben an die Unterwelt/Anderswelt- die Welt der Geister, bzw. suchen einen Kontakt zu dieser Ebene des Seins. Diese Welt ist aber nicht die christliche Hölle, sondern eine Welt mit vielen Reichen und Sphären. Die Unterwelt wird von vielen Hexen als der dunkle und heilende Schoß der Göttin gesehen, in dem sich alles erneuert um neu ins Sein zu kommen.

Darüber hinaus glauben viele Hexen an die Wiedergeburt.

Hexen haben keine Moral:

Hexen haben keine Gesetze oder Gebote die ihnen Moralvorstellungen aufzwingen. Stattdessen leben Hexen nach ihren eigenen ganz persönlichen Moralvorstellungen.

Viele Hexen leben nach dem Grundsatz: Tue was du willst, schade niemanden. Andere Leben nach den Worten der Göttin: „Singt, feiert, tanzt, musiziert und liebt euch, alles in meiner Gegenwart, denn mein ist die Ekstase des Geistes und mein ist auch die Freude auf Erden. Denn mein Gesetz ist: Liebe zu allen Wesen.“

Liebe ist das Gesetz der Göttin. Wenn man aus Liebe handelt, handelt man nach ethischen Grundsätzen.

Hexen verkehren mit bösen Geistern und Dämonen:

Viele moderne Hexen haben keine Kontakte zu Geistern. Doch es gibt auch viele, die einen Kontakt zu Geistern suchen. Diese Geister sind aber keine Dämonen oder böse Wesen. Sondern die Geister des Landes und der Natur, die Geister von Flüssen, Quellen, Bäumen und Landschaften. Die Ahnen und die Geister von Verstorbenen die uns wohlgesonnen sind. Auch durchaus Wesen die zwischen Gottheiten und Menschen vermitteln. Viele Hexen helfen ruhelosen Seelen ihren Weg in die Unterwelt zu finden und einige Hexen verbannen negative Geistwesen. In der traditionellen Hexerei ist auch der Kontakt zu Familiaren wichtig, dass sind Hilfsgeister, die den Krafttieren von Schamanen ähneln und Hexen Führung, Hilfe und Schutz spenden. Oft erscheinen diese Geister (in Trance) in Tiergestalt.

Hexen haben Dämonen in Form von schwarzen Katzen, Raben und Kröten:

Dies ist ein sehr altes Bild, in dem durchaus ein Fünkchen Wahrheit enthalten ist. Doch in diesem Bild vermischen sich zwei verschiedene Dinge. Zum einen die Familiare der Hexen- Geister in Tiergestalt, die der Hexe Schutz, Führung und Hilfe geben (ähnlich wie die Krafttiere im Schamanismus). Zum anderen der Glaube das einige Tiere mit Hexen verbunden sind- vor allem schwarze Katzen, Kröten, Raben und andere. Diese Tiere sind im Volksglauben stark mit der Nacht und den Schwellen verbunden (wie die Hexe selbst ja auch). Viele moderne Hexen halten Haustiere (wie andere Menschen auch). Doch nur wenige Hexen benutzen ihre Tiere in der praktischen Magie. Viele heutige Hexen haben durchaus einen Fable für Katzen und ich kenne einige Hexen (mich eingeschlossen) die besonders einen Hang für schwarze Katzen haben. Doch sind diese keine Dämonen, sondern Haustiere. Viele Hexen gehen eine tiefe seelische Verbindung zu ihren Tieren ein.

Das Bild der bösen alten Hexe, die schwarze Magie wirkt und von unheimlichen Geistern und Dämonen umgeben ist, wird seit Jahrhunderten verwendet um Menschen zu diffamieren. Doch die Wahrheit hinter diesem Bild ist anders. Hexenkunst ist einer von vielen spirituellen Pfaden. Hexenkunst verbindet die Praktizierenden mit dem Göttlichen im Inneren wie im Äußeren, sie verbindet den Praktizierenden mit seiner eigenen Kraft und der Kraft die einen umgibt.

Hexen nutzen diese Kräfte um ihr leben bewusst positiv zu gestalten und zu verändern.

In einigen Vorwürfen ist ein Fünkchen Wahrheit enthalten, diese wird aber oft verzehrt und ins Negative umgedeutet, viele Hexen verehren beispielsweise den gehörnten Gott der Natur, aber nicht Satan. Viele Hexen wirken Zauber- aber keine Schadenszauber und viele Hexen halten zwar schwarze Katzen, praktizieren aber keine schwarze Hexenkunst!

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Über spirituelle Routine und tägliche magische Praxis:

Veröffentlicht von hekatetempel am Dezember 16, 2012
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Vielen Menschen die einem spirituellen Pfad folgen, fällt es schwer zu einer spirituellen Routine zu gelangen oder gar zu einer täglichen magischen (oder auch spirituellen) Praxis.Zum einen liegt es bei vielen daran, dass sie in ihrem Leben keinen Raum/Zeit für Meditationen, Rituale, Andachten und ähnlichem haben. Oder weil es vielen Menschen schwer fällt, einen Pfad zu folgen, der zu ihrer Persönlichkeit passt. Diese Probleme gibt es auf den verschiedensten spirituellen Pfaden, auch (oder gerade) in der modernen Hexenkunst.

Wenn man einer Tradition folgt, oder einem bestimmten Pfad, erhält man von seinen Ausbildern und Lehrern Anweisungen, für die tägliche und regelmäßige spirituelle/magische Praxis. Wenn man den Pfad der Hexenkunst alleine folgt, ist man auf sich selbst gestellt und jeder muss sich seine eigene spirituelle/magische Routine erarbeiten. Viele heutige Hexen fehlt dieser Ansatz allerdings vollkommen, sie widmen sich den spirituellen und magischen Aspekten der Hexenkunst oft nur zu den Jahreskreisfesten, oder wenn Probleme in ihrem Leben auftreten, versuchen sie diese durch Magie zu lösen. Vielen fehlt die Zeit sich eine spirituelle/magische Routine zu erarbeiten. Doch meiner Meinung nach ist es für jeden möglich sich dieser Routine zu widmen. Es ist immer möglich sich Zeit zu nehmen, man muss nur die Disziplin haben, sich diese auch wirklich einzuräumen.

10-20 Minuten spirituelle/magische Praxis täglich führen zu besseren Resultaten, als wenn man sich eine Stunde in der Woche frei hält. Natürlich hat jeder Stress in seinem Alltag, sei es durch die Arbeit, oder durch die Verpflichtungen in der Familie, besonders Menschen die Kinder haben, berichten mir immer wieder, dass sie keine Zeit haben, täglich Übungen durchzuführen. Allerdings finden sie täglich Zeit um lange Telefonate zu führen, DVD s und Fernsehen zu schauen, Romane und Bücher über Hexerei zu lesen, sich mit Freundinnen zu treffen, zu Chatten etc… Natürlich sind all diese Dinge wichtig und auch gut. Jeder braucht diese alltäglichen kleinen Freuden um etwas abzuschalten. Aber wenn man Zeit für diese Dinge aufbringen kann, warum kann man dann nicht auch 10- 20 Minuten täglich aufbringen, um sich einer spirituellen Routine zu widmen? Man muss sich die Zeit halt bewusst einplanen. Und wenn einem Dinge im Leben wichtig sind, findet man eigentlich gerne Zeit für diese. Der große Haken an der Sache ist halt die Disziplin. Es ist für viele einfacher dem täglichen Trott zu folgen, als neue Dinge in diesen Trott herein zu lassen. Doch genau darum geht es ja bei einer spirituellen Routine, sie soll mit der Zeit ebenso zu einem Trott werden, zu etwas genauso natürlichen, wie ein tägliches Telefonat mit einer Freundin, wie das allabendliche Fernsehprogramm oder sich Zeit zu nehmen ein gutes Buch zu lesen.

Doch anfangs braucht man Disziplin um am Ball zu bleiben, bis aus den Übungen, Praktiken und Ritualen die man regelmäßig durchführt, irgendwann eine Routine geworden ist. Und meiner Meinung nach, ist es wichtig, dass die Magie und die Spiritualität der Hexenkunst, ein Teil des Alltagslebens wird, damit Hexerei ein transformierender Pfad wird/bleibt, für die Hexe oder den Hexer. Ein Pfad der einen mit seiner eigenen Macht und Göttlichkeit verbindet, als auch mit der Göttlichkeit die uns umgibt, ein Pfad der einen transformiert und verändert und ebenso das eigene Leben.

Eigentlich wollte ich hier Vorschläge und praktische Herangehensweisen geben, um eine spirituelle Praxis und Routine zu erschaffen und die Magie in das Leben einzuweben. Doch statt dessen werde ich in diesem Artikel etwas aus dem Nähkästchen plaudern und über meine eigene spirituelle Routine schreiben ( und ich hatte ja auch schon in dem Artikel Witchcraft To Go Anregungen für Praktiken gegeben, die man kurz und bündig in seinen Alltag einweben kann).

Im Moment habe ich den Luxus, dass ich viel Freizeit habe. Doch an den Tagen an denen ich arbeite, habe ich 12 Stunden Dienste. Und doch schaffe ich es, meine täglichen Praktiken, auch an meinen Arbeitstagen durchzuführen (wenn auch in verkürzter Form). Doch bis letztes Jahr hatte ich einen Job, der mir nur wenig Freizeit ließ. Und Trotz Freunden, Familie und unserem Zoo habe ich mir immer Zeit für meine Praktiken eingeräumt. Und von nur vier freien Tagen im Monat, habe ich an zwei dieser Tage, Zeit freigehalten um mich meiner Hexengruppe zu widmen. Wenn man bewusst Zeit opfert, kann man sich selbst Zeitfenster schaffen.

Tägliche Praktiken:

Für mich ist ein wichtiger Punkt in der Hexenkunst, dass man mit seiner eigenen Göttlichkeit in Verbindung kommt. Mit seinem inneren Feuer, dem inneren Licht oder dem göttlichen Funken. Dieser Teil ist die Quelle jeder (persönlichen) Magie, dieses innere Feuer erschafft die Veränderungen um uns herum (in unserem Leben), durch die unsere Seele Erfahrungen sammelt, reift und wächst. Wenn wir Zugang zu diesem Feuer bekommen, können wir unsere schöpferische, göttliche und magische Kraft bewusst nutzen, um Veränderungen in Gang zu setzen.

In meiner täglichen Praxis, konzentriere ich mich auf dieses innere Feuer, lasse mein inneres Licht strahlen und schüre dieses Feuer. In einer Trance-Visualisation lasse ich mein inneres Feuer leuchten, bis es strahlt wie ein Stern in der Dunkelheit.

Ein weiterer wichtiger Punkt in meiner täglichen Praxis ist das Reinigen und Ermächtigen. Dies ist für mich stark, mit meiner Verbindung zu meinem göttlichen Feuer verbunden.

In einer Trance-Visualisation verbinde ich mich mit dem Licht der Sterne, stelle mir vor wie dieses Licht meinen Körper und meine drei Seelenanteile erfüllt und reinigt. Ich konzentriere mich darauf, meine Ausstrahlung, meine Seele(n) und meine Gedanken und Emotionen zu reinigen. Und dann stelle ich mir vor, wie dieses Sternenfeuer mein inneres Feuer erfüllt und dieses schürt.

Ich verbinde mich auch mit der Lebenskraft der Erde und lasse meinen Körper und meine drei Seelenanteile durch diese Kraft erfüllen, beleben und beseelen.

Neben diesen Trance-Visualisationen ist es für mich wichtig, auch mit der Göttlichkeit in Berührung zu kommen, die mich umgibt. Dabei sind Spaziergänge für mich sehr wichtig. Ich gehe einfach spazieren, durch die Felder und Wälder, über die Hügel und auch durch das Dorf in dem ich lebe. Ich öffne mich dabei für die göttliche Kraft, welche die Natur durchströmt und achte darauf, wie sich verschiedene Orte um mich herum anfühlen. Dies Spaziergänge sind für mich auch eine Art Meditation, ich kann mich auf mich selbst konzentrieren, im Moment verharren. Ich wechsele bei diesen Spaziergängen immer zwischen dem Zustand des aus mir hinaus fühlens (in die Welt um mich herum hinein) und des hinein fühlens (in mich hinein). Diese Spaziergänge helfen mir dabei mit der Natur und den Elementen verbunden zu bleiben und mich mit ätherischer Lebenskraft zu erfüllen. Ich lasse mich durch den Sonnen- oder Mondschein erfüllen, erfreue mich an den Bäumen, Kräutern und Pflanzen, höre auf das Wispern des Windes in den Zweigen und beobachte einfach die Welt um mich herum.

Wenn ich nicht die Zeit finde spazieren zu gehen, gehe ich einfach für einige Minuten nach draußen und verbinde mich mit der Natur, den Elementen und der göttlichen Kraft, die die Natur beseelt.

Der dritte Punkt meiner täglichen Praxis ist die Verbindung zu der Göttin Hekate. Ich führe Andachten für die Göttin an meinem Schrein durch, oder verbinde mich mit ihr in der Natur. Manchmal durch förmliche Rituale und Andachten, mit Symbolen, Räucherwerk und Brimborium, manchmal auch ganz spontan ohne viel Aufsehen. An den Tagen an denen ich arbeite sind es oft nur einige Gebete und einige Momente in der Verbindung mit ihrer Kraft/Gegenwart.

Diese Punkte sind die Eckpfeiler meiner spirituellen Praxis: Erstens- Reinigung, Ermächtigung und Verbindung zu meinem inneren Feuer. Zweitens- die Verbindung zur Natur und als Drittes die Verbindung zu Hekate.

Wenn ich es nicht schaffe, diese Routine einzuhalten, komme ich schnell aus dem Gleichgewicht, besonders wenn der Kontakt zur Natur fehlt.

Regelmäßige Praktiken:

Dies sind Praktiken die ich nicht täglich durchführe, aber doch regelmäßig, meist einmal wöchentlich. Manchmal auch mehrmals wöchentlich, oder ab und an auch nur alle zwei Wochen, je nach Praktik und den Umständen in meinem Leben.

Verbindung zu den Geistern und Gottheiten:

Ein wichtiger Punkt in meiner Spiritualität und meiner Hexenkunst ist es, die Verbindung zu den Geistern und Gottheiten zu pflegen, die mich umgeben. Zum einen zu meinen Schutz- und Hilfsgeistern (Familiaren), den Ahnen und auch den Geistern die mich allgemein umgeben. Ich bringe ihnen Opfergaben: Milch, Honig, Speisen, Räucherwerk, Weihwasser, Kräutertränke, Kräutermischungen oder auch direkt ätherische Energie. Diese Opfergaben können in förmlichen Ritualen dargebracht werden, oder auch mal kurz und bündig im Alltag. Ich will mit diesen Opfergaben die Gottheiten ehren (die mich umgeben oder mit denen ich verbunden bin) und die Geister nähren, die mich umgeben und mich unterstützen. Die Opfergaben sollen mir ihr Wohlwollen und ihre Freundschaft „sichern“ , als auch die Verbindung zu ihnen offen halten und verstärken.

Und falls ich bei Problemen oder anliegen ihre Unterstützung brauche, weiß ich das sie mir gerne Helfen.

Reinigung und Segnung:

Neben meinen täglichen Reinigungen, die mich selbst betreffen, reinige ich auch mein Heim und unser Grundstück regelmäßig. Manchmal in kleinen Ritualen, manchmal ganz simpel im Alltag, Dabei verwende ich manchmal Hilfsmittel wie Weihwasser, Kerzen, Räucherwerk, oder ich mache es nur auf der mentalen und astralen Ebene, durch Visualisationen und Energiemanipulation. Ich verwende diese Hilfsmittel auch um mich selbst zu reinigen und zu segnen.

Gleichgewicht der drei Seelenanteile:

Diese Praktik habe ich aus der Feri Tradition übernommen, und nutze sie in einer für mich passenden abgeänderter Form. Dabei geht es darum, dass die drei Seelenanteile gesegnet werden und in ein Gleichgewicht zueinander gebracht werden. Ich mache dies durch mein göttliches Feuer, ich lasse mein inneres Licht in jeden der drei Seelenanteile fließen (ätherischer Leib, Aura, göttlicher Seelenteil) und bringe die drei Seelenanteile in ein Gleichgewicht zueinander. Dann verbinde ich das Feuer meines Agathos Daimons, durch die drei Seelenanteile mit meinem göttlichen Feuer (dies basiert aber nicht auf Feri, sonder ist auf meinen eigenen Mist gewachsen).

Verbindung zu Lucifer und Aradia:

Neben Hekate ist auch Lucifer eine wichtige Gottheit für mich, damit ist jetzt aber nicht der Teufel- oder der gefallene Engel aus der christlichen Mythologie gemeint. Sondern Lucifer ist hier ein Name für einen alten Lichtgott. Lucifer bedeutet übersetzt auch nur Bringer des Lichts.

Ich verbinde mich in Ritualen, Andachten und Gebeten mit dieser Gottheit, allerdings nicht so oft, wie ich mich mit Hekate verbinde. Aradia sehe ich als eine Art Daimon (im antiken Sinne), eine Vermittlerin zwischen Gottheiten und Menschen. Wenn ich die Opfergaben für die Geister darbringe, beziehe ich auch Hekate, Lucifer und Aradia mit ein. Wenn ich förmliche Rituale durchführe, rufe ich meist alle drei bei diesen Ritualen an. Aradia ist in meinen Ritualen eine Art Wächterin, sie spendet Schutz und hilft mir dabei mich mit den anderen Ebenen des Seins zu Verbinden. Hekate und Lucifer sind für mich die Gottheiten der Hexenkunst (Sie dazu auch Herr des Sabbats und die Königin der Hexen) und Aradia ist eine Führerin und Beschützerin auf dem Pfad dieser Gottheiten.

Mondriten:

Zu meiner spirituellen und magischen Routine gehört auch das Feiern von bestimmten Mondfesten.

Zu Vollmond ziehe ich die Kraft des Mondes in mich hinein, ich lasse meinen Körper, die drei Teile meiner Seele und auch mein göttliches Feuer durch das Licht des Mondes erfüllen. Damit es mich segnet, mir Kraft spendet, meine Intuition stärkt und vor allem meine „inneren Batterien“ auflädt. Manchmal mache ich das ganz simpel, manchmal in ausgeschmückten Ritualen. Ab jetzt will ich auch wieder ein heiliges Mahl mit der Göttin Hekate teilen und ihr einen Amphiphon opfern, dies war in der Antike ein Kuchen, der mit kleinen brennenden Kerzen oder Fackeln geschmückt wurde und sowohl Artemis, als auch Hekate zu Vollmond geopfert wurde.

Kurz vor Schwarzmond beginne ich damit, negatives zu Verbannen, durch Rituale, Gesten oder Visualisationen und Energiemanipulation.

Zu Schwarzmond reinige ich dann mein Heim ganz bewusst mit Räucherwerk und Weihwasser. Dann beopfere ich Hekate und die Gottheiten und Geister in meinem Leben, danke ihnen für ihren Schutz im vergangenen Mondumlauf und für ihre Segnungen. Ich bitte sie darum mich auch im kommenden Monat zu schützen und zu segnen. Die Opfergaben bringe ich dann auf eine dreifache Wegkreuzung. Manchmal führe ich das Ritual auch direkt auf dem Kreuzweg durch. Der Schwarzmond ist für mich auch eine Zeit der Erneuerung, ich bitte die Göttin darum aus negativen Kräften, positive zu machen, aus Unglück Glück, aus Leid Freude und aus Dunkelheit Licht. Auch führe ich Divination in dieser Zeit durch, um die Veränderungen zu erhellen, die der neue Mondumlauf mir bringen wird.

Wenn nach dem Schwarzmond die erste Mondsichel wieder sichtbar wird, ziehe ich den neuen Mond herab, ich lasse mich von der Kraft der ersten schmalen Mondsichel ausfüllen, um mich zu segnen und zu erneuern. Ich verbinde mich dann auch mit Hekate und ziehe ihre Kraft, zusammen mit der Kraft des Mondes in mich hinein. Dann lasse ich die Kraft der Göttin und des Mondes mein inneres Feuer und die drei Teile meiner Seele erfüllen. Schließlich lasse ich die Kraft durch meine Handflächen aus mir hinaus strömen, segne mit dieser Kraft mein Heim und lasse den Segen auch in die Welt um mich fließen, um die Menschen, Tiere und Geister zu segnen, die Erde, das Meer und den Himmel. Auch dies mache ich mal in förmlichen Ritualen an meinem Schrein, mal ganz simpel in meinem Garten ohne viel Schnick Schnack und manchmal auch einfach bei einem Spaziergang bei dem ich auf einer Wegkreuzung inne halte.

Jahreszeiten:

Auch der Wechsel der Jahreszeiten spielt für mich eine wichtige Rolle, ich beobachte die Natur um mich herum, nehme bewusst wahr, wie sie sich verändert. Ich beobachte auch die Veränderungen in meinem Leben, die durch die Rhythmen der Jahreszeiten beeinflusst werden. Ich verbinde mich auf meinen Spaziergängen mit den Jahreszeiten, feiere die vier Hexensabbate und auch die Sonnenwenden und Tagundnachtgleichen. Mal verbinde ich mich mit diesen Veränderungen in Ritualen, manchmal einfach durch Opfergaben an besonderen Plätzen, oder während meiner Spaziergänge. Oft richte ich meine praktische Magie nach den Jahreszeiten aus. Ich bin schöpferisch, wenn die Natur erschafft und aufbaut. Ich bin zerstörerisch, wenn die Natur zerstört und erneuert, ich schließe mich an die Gezeiten der Natur an, um meine Magie zu stärken.

Aktive Magie:

In der modernen Magie gibt es zwei Grundsätze, wie mit Magie umgegangen werden sollte:

Die eine Fraktion vertritt die These, dass Magie erst dann verwendet werden sollte, wenn alle weltlichen Mittel versagt haben. Magie soll nicht das erste Mittel sein, um Probleme zu lösen.

Mann soll erst versuchen, durch andere Herangehensweisen seine Ziele zu erreichen.

Die andere Fraktion vertritt eine gegenteilige Position: Magie ist natürlich und ein ebenso weltliches Mittel um seine Ziele zu erreichen und Probleme zu lösen, wie andere Möglichkeiten auch.

Magie sollte so bewusst wie möglich angewendet werden, um das eigene Leben zu verändern.

Ich selbst handle aus der zweiten Sichtweise heraus. Magie ist für mich etwas, dass regelmäßig gewirkt werden sollte. Jeder Mensch manifestiert durch sein göttliches Feuer, immer unbewusst Veränderungen in seinem Leben. Durch Magie ist es möglich, dieses schöpferische Potential bewusst zu nutzen. Das Leben bewusst zu verändern, Dinge und Einflüsse anzuziehen, die man sich wünscht, Dinge und Einflüsse zu verbannen, die hinderlich sind. Hilfreich auf Probleme einzuwirken oder Probleme schon prophylaktisch abzuwenden. Magie ist für mich der kreative und schöpferische Umgang mit seiner eigenen Göttlichkeit und die bewusste Verbindung zu der Göttichkeit die uns Umgibt. Für mich ist es Magie, wenn man seine eigene schöpferische Kraft, mit der schöpferischen Kraft in der Natur in Einklang bringt und dadurch Veränderungen in Gang setzt.

Daher ist es für mich normal und natürlich, auch durch Magie mein Leben zu gestalten. Natürlich muss auch immer pragmatisch gehandelt werden. Ein Zauber der einen neunen Job anziehen soll, bringt nichts, wenn man sich nicht auch bewirbt. Pragmatisches bewusstes Handeln und gezielte Anwendung von Magie sind für mich ebenso Routine, wie die spirituellen Seiten der Hexenkunst.

Und nur durch Übung, lernt man dazu, wie bei allem im Leben.

Eine spirituelle und magische Routine, mit regelmäßig wiederkehrenden Praktiken hilft einen dabei, sich zu entwickeln, die eignen Kräfte und Wahrnehmungen zu schulen und vor allem fit zu bleiben. Ähnlich wie auch ein Sportler nur durch regelmäßiges Training fit bleibt, oder ein Musiker durch beständiges Üben nicht einrostet, hält die Routine uns Hexen fit und bewahrt uns davor ein zurosten.

Doch kann eine Routine auch einschnüren, daher empfehle ich die Übungen und Praktiken ab und an zu verändern, andere Herangehensweisen auszuprobieren. In der warmen Jahreshälfte mache ich vieles draußen. Ich mache meine Rituale, Zauber, Andachten, Übungen entweder in meinem Garten oder in den Feldern, Wiesen und Wäldern. Daher haben meine Praktiken in dieser Jahreszeit einen ganz anderen Charakter, als die Praktiken, die ich in der kalten Jahreshälfte drinnen durchführe. In der kalten Jahreszeit sind viele meiner Praktiken ritueller und förmlicher, aber ich genieße dies ebenso, wie die spontanen und simplen Praktiken, unter freiem Himmel.

Oft ist es so, dass uns der Alltag, unsere Sorgen, Verpflichtungen und Probleme uns von unserer eigenen Kraft/Macht/Göttlichkeit abchneiden. Und uns auch von unserer Verbindung zu den Göttlichen Kräften trennen, die den Kosmos erfüllen. Doch eigentlich ist es nur unsere Wahrnehmung, die dieses Getrenntsein erzeugt. Durch eine spirituelle Routine im Alltag erinnern wir uns immer wieder daran, dass in uns das göttliche Feuer scheint und das wir immer mit den göttlichen Kräften in und um uns verbunden sind, durch die spirituelle Routine feiern wir diese Verbindungen und halten sie für unser Bewusstsein aufrecht.

Ein alter Artikel von mir

Veröffentlicht von hekatetempel am Juli 29, 2012
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Ich habe durch Zufall, einen alten Artikel von mir ausgegraben, den ich 2007 geschrieben habe. Bevor ich mit der traditionellen Hexenkunst in Berührung kam. Einige Aussagen passen heute nicht mehr so zu meinen Vorstellungen, aber der Großteil dieses Artikels passt immer noch sehr…

Die Werkzeuge und Strukturen der modernen Hexenkunst

In der modernen Hexenkunst werden von vielen Hexen magische
Werkzeuge und spezielle Ritualstrukturen benutzt. In den meisten
modernen Traditionen zählen zu den wichtigsten Werkzeugen das Athame
(Dolch), Stab, Kelch, Pentakel, Kessel und Besen. Darüber hinaus
werden noch Werkzeuge benutzt die zur Unterstützung der Magie
verwendet werden- Schnüre, Kerzen, Kräuter, Räuchermischungen,
Talismane, Amulette und vieles mehr. Doch diese Werkzeuge die zur
Beschwörung der Magie genutzt werden gelten in vielen Traditionen
als zweitrangig.

Die Werkzeuge die als Verkörperungen der Elemente
dienen- werden oft in den Vordergrund gehoben und so werden auch der
Besen und der Kessel in den Hintergrund verdrängt. Obwohl diese
Beiden Werkzeuge in den Volksvorstellungen am stärksten mit dem
Hexenbild verwurzelt sind.

Als die moderne Hexenkunst in den 50gern aus der Besenkammer trat
war sie alles andere als das wie wir die Hexerei heute kennen und
wahrnehmen. Hexerei war etwas sehr Bruchstückhaftes das oft in
Familien weitergegeben wurde oder ganz selten auch in kleinen
Zirkeln- Hexerei war eine Art Volksmagie die in das Christentum
eingebettet war und doch einige vorchristliche Vorstellungen
bewahrte.

Doch waren die Praktiken die weitergegeben wurden sehr
Lückenhaft und Bruchstücke von dem, das sie einst waren. Und von
Familie zu Familie und von Ort zu Ort überlebten ganz
unterschiedliche Bruchstücke dieser Kunst.

Viele Hexen und Hexentraditionen füllten die Lücken, indem sie
Vorstellungen der damaligen Zeremonial Magischen Logen übernahmen
und so gelangten auch die Elementarwaffen in die Hexenkunst- der
Dolch, der Stab, der Kelch und das Pentakel und auch die heute
verwendeten Ritualstrukturen entstammen der zeremoniellen Magie.

Doch hatten diese Werkzeuge und Ritualstrukturen in der früheren
Hexenkunst keine Bedeutung. Hexen nutzten wahrscheinlich einfache
Haushaltsgegenstände um ihre Magie zu wirken und ihre einfachen
Riten zu vollführen. Ich kann mir gut vorstellen das der Besen und
der Kessel zu wirklichen Handwerkszeugen vieler Hexen gehörte- denn
beide waren und sind vielseitig einsetzbar. Und finden auch in
vielen Volksmagischen Praktiken und Vorstellungen eine wichtige
Rolle. Und beide sind stark mit dem Hexenbild verbunden und dieses
Kulturübergreifend. Der Kessel wird heute als Symbol der
Transformation und Verwandlung gesehen- und tatsächlich tut er dies
auch. Aber nicht wenn man ihn symbolisch auf dem Altar oder Schrein
stehen hat, sondern nur wenn man ihn auch wirklich benutzt. In
Kesseln wurde über den offenen Feuer die Nahrung zubereitet und für
mich ist er vor allem ein Symbol der Fülle, weil er uns nährt. Doch
wurden in Kesseln nicht nur die Nahrungsmittel zubereitet sondern
auch Tränke und sogar Salben und ich kann mir vorstellen das viele
Hexen wirklich Magie wirkten über einem brodelnden Kessel. Zum einen
ist es leicht sich in Trance zu versetzen wenn man in das brodelnde
oder kochende Wasser blickt und zum anderen Kann man Zauber durch
Tränke wirken. Oder die heraufbeschworene Kraft durch den
aufsteigenden Dunst leiten. Und man kann einen Kessel der vor sich
hin brodelt als Instrument der Wahrsagung nutzen.

Auch der Besen war ein Allround- Werkzeug und diente nicht nur im
Alltag zur Reinigung sondern auch im magischen Bereich. Und ich kann
mir gut vorstellen das Hexen ihren Besen nutzten um Energien zu
leiten- ähnlich wie es Magier durch ihre Stäbe tun. In der
Volksmagie werden Besen benutzt um Fruchtbarkeit über Mensch und
Tier zu bringen, um böse Geister zu vertreiben, um das Wetter zu
beeinflussen. Sie werden vor die Tür gestellt um negatives vom Heim
fern zu halten oder über die Schwelle gestellt um bösen Geistern den
Eintritt zu verwehren. Während der Besen heute in den meisten
Traditionen nur noch benutzt wird um den Ritualort vor dem Ritual
auszufegen und dadurch zu reinigen, war dieser in der“ früheren Hexenkunst“ vielleicht ein sehr aktives Werkzeug um Magie zu wirken. Ich kann mir auch gut
vorstellen das Hexen ihre Kreise nicht nur mit dem Besen ausgefegt
haben sondern sie auch mit ihm zogen.

Die Zauberutensilien die heute als zweitrangig angesehen werden
waren damals die wirklich wichtigen Werkzeuge der Hexenkunst- denn
Hexenkunst war vor allem ein magisches Handwerk, Haushaltsmagie. Für
die Zaubereien wurde benutzt was die Hexen zur Hand hatten und was
möglichst entbehrlich war ohne das Überleben zu gefährden- denn
vieles was für uns heute selbstverständlich ist war in früheren
Zeiten kostbar und rar.
Ich kann mir nicht vorstellen das Hexen Kelche, Dolche oder
Schwerter für ihre Magie benutzen- denn kein einfacher Mensch konnte
sich so etwas leisten. Vielleicht hatten sie ein scharfes Messer
oder eine kleine Sichel um Kräuter zu schneiden und Äste von Bäumen,
um Talismane in Bienenwachs oder Holz zu ritzen oder magische
Schnüre zu zerschneiden. Die Knotenmagie war damals weit verbreitet
und ich kann mir gut vorstellen das besonders geknüpfte oder
geknotete Schnüre ein wichtiges Handwerkszeug der Hexen waren. Hexen
benutzten vielleicht einfach eine irdene Schüssel um geweihtes
Wasser aufzufangen oder herzustellen- aber keinen Kelch und hatte der
für sie bestimmt nicht jene symbolische Bedeutung, wie er für moderne
Hexen heute hat.

Wenn man sich die klassischen Hexenbilder ansieht hat die Hexe oft
ein Tier als Begleiter. Oft ein Tier das mit der Nacht oder der
Unterwelt verbunden ist. Die klassischen Begleittiere der Hexen sind
Katzen, Krähen, Kröten, Marderartige, Kaninchen und Hunde. Bis auf
die Kröte und die Krähe sind all diese Tiere domestiziert- ich gehe
davon aus das die Marderartigen Frettchen waren, denn sie sind die
einzigste Tierart der Marderartigen die domestiziert sind und schon
früh als Nutztiere gehalten wurden. Hexen sollen eine starke Bindung
an ihre Tiere gehabt haben und sie sehr geschätzt haben- ähnlich wie
wir es heute auch mit unseren Haustieren machen- nur war in früheren
Zeiten eine Beziehung zu einem Tier die über das Nutzhalten hinaus
ging ungewöhnlich. Ich kann mir gut vorstellen das einige Hexen sich
telepatisch mit ihren Tieren austauschen konnten und sich auch in
diese Tiere hineinversetzten konnten- so dass sie durch die Augen
des Tieres sehen konnten und an seiner Wahrnehmung Teil hatten.
Vielleicht beruhen darauf die Vorstellungen Hexen könnten sich in
Tiere verwandeln. Aufgezogene Krähen können sehr zahm und anhänglich
werden- ähnlich wie Papageien und ich kann mir gut vorstellen das
einige Hexen wirklich Krähen als Haustiere hielten. Auch Kröten
können eine Beziehung zu ihrem Pfleger eingehen und das Krötengift
war für viele Hexensalben eine wichtige Zutat und auch in der
Volksmagie wurden Kröten für viele Dinge benutzt (oft hat die Kröte
diese Praktiken aber nicht überlebt).

Auch die Riten der Hexen werden einen ganz anderen Charakter gehabt
haben als die heutigen Riten die aus der Zeremonial Magie
entstammen. Ich kann mir vorstellen das Hexen schon in früheren
Zeiten Kreise zogen, denn magische Kreise spielen auch in der
Volksmagie eine wichtige Rolle. Ich kann mir aber nicht vorstellen
das sie Elemente anriefen oder Elementvorsteher oder das ihre
Rituale so förmlich waren wie die der zeremoniellen Magie.
Wahrscheinlich waren ihre Praktiken ganz einfach ohne viel
Brimborium.

Ich kann mir vorstellen das sie in ihrem Heim einen
Kreis zogen und sich ganz allgemein mit der Kraft der Natur
verbanden- der Lebenskraft die alles durchströmt. Vielleicht hatten
sie eine kleine Öllampe an, denn Kerzen waren damals nicht grade
erschwinglich. Und versetzten sich durch die Flamme in der Öllampe
in Trance und wirkten dann ihre einfache Magie- mit den Werkzeugen
die sie zur Hand hatten. Oder auch an einer entlegenen Waldlichtung
oder an der heimischen Feuerstelle. Spezielle Zeiten und Orte
spielten in der frühen Hexenkunst eine wichtige Rolle-
Schwellenzeiten und Schwellenorte, denn da sind die Tore zwischen
den Welten leichter zu öffnen. Beispielsweise die Morgen und
Abenddämmerung, Mitternacht, Schwarzmond (auch Vollmond aber nicht
als Schwellenzeit sondern als Höhepunkt der Kraft), Waldränder und
Hecken, Lichtungen, Flussufer, Friedhöfe, Kreuzwege etc.
Auch der Zeitfaktor spielte eine wichtige Rolle- Zeit war etwas
kostbares und in Zeiten in denen die Menschen von dem Lebten was sie
selbst erarbeiteten hatten sie wenig Zeit für ausgefeilte Rituale
wie wir sie heute kennen.

Ich kann mir auch nicht vorstellen das ihre Riten so ernst waren wie
die Riten der zeremoniellen Magie- ihre Riten waren wahrscheinlich
spontan, impulsiv, gefühlsbeladen und durchaus auch mit Freude und
Humor. Ich kann mir gut Vorstellen das an dem Bild von drei Hexen
die nachts auf einer Waldlichtung stehen und über einen brodelnden
Kessel gebeugt Zaubersprüche murmeln und ihr Lachen hinterher die
Nacht erfüllt- durchaus etwas wahres dran ist.

Vielleicht sollten wir die wir uns heute als Hexen bezeichnen wieder
mehr von der zeremoniellen Seite unseres Handwerks abkommen und uns
mit unserer Magie und unseren Kräften in der Schlichtheit der
„früheren Hexen“ verbinden denn dies ist es was uns durch die Magier
unterscheidet: Die Herangehensweise an die Magie und auch an die
Spiritualität- die Einfachheit und die Spontaneität und die Freude
und Humor bei unseren Riten.

Man sollte sich immer fragen welche Werkzeuge für einem selbst
praktisch sind. Ich selbst arbeite viel mit Kräutern deswegen ist
der Mörser eins meiner wichtigsten Werkzeuge und er hat für mich
eine ähnliche Bedeutung wie der Kessel. Seitdem ich einen Besen habe
ist er mir als Werkzeug auch sehr ans Herz gewachsen. Mit ihm
reinige ich nicht nur den Ritualort und ziehe meine Kreise sondern
ich benutze ihn inzwischen auch um Energie aus meinem Körper zu
leiten. Auch wenn ich ein zweischneidiges Messer besitze wäre mir
inzwischen ein schönes scharfes Messer lieber um Kräuter zu
schneiden und Kerzen damit zu bearbeiten. Der Kelch dient für mich
nur als ein Gefäß für geweihtes Wasser. Ein Pentakel finde ich nur
praktisch um Talismane oder Amulette darauf zu legen und aufzuladen-
oder weil es nett aussieht. Aber auch eine Schale oder der Kessel
können den gleichen Zweck erfüllen wie das Pentakel. Ich selbst
brauche auch keine Werkzeuge die für mich die Elemente verkörpern,
denn ich habe alle Elemente in mir vereint: Die Luft in meinen
Lungen, das Blut in meinen Adern, mein Körper und meine Willenskraft.

Wichtig ist meiner Meinung nach immer das man nicht von den
Werkzeugen oder Ritualstrukturen abhängig wird- sie sollen einen
stützen und helfen die Magie zu beschwören oder in die richtige
Stimmung zu kommen- aber man muss auch ohne diese Hilfsmittel hexen
können, ohne viel Aufwand.

Oder wie Terry P. so schön in einem seiner Bücher sagt:

Für eine richtige Hexe wird eine Wasserpfütze zum Kelch und der
gestirnte Himmel zum Hexenhut.

Links und Bücher

Veröffentlicht von hekatetempel am Juli 7, 2012
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Ich werde hier eine kleine Liste von Links und Büchern sammeln, die ich persönlich gut finde.

Die Liste wird sich mit der Zeit bestimmt verändern…

Links:

Scarespite- Traditional Witchcraft

The Medows of Elfhame

Cornish Traditional Witchcraft

Blogs:

Witch of Forest Grove

New World Witchery

A Forest Door

Walking the Hedge

Nymphenkuss

Wege der Magie

Foren und Communitys:

Walking The Hedge

Traditional Witch

Traditional Witchcraf Forum

Bücher über verschiedene Pfade und Traditionen der modernen Hexenkunst. Mit nützlichen Informationen für Einsteiger:

Marion Green: Sie praktiziert sowohl Ritualmagie als auch Hexenkunst. Ihre Bücher über Hexerei wurzeln vor allem in der Weisheit der Dorfhexen.

A Witch Alone (auf deutsch: Das geheime Wissen der Hexen)

The Elements of Natural Magic (auf deutsch: Naturmagie)

The Elements of Ritual Magic (auf deutsch: Ritualmagie)

Practical Magic- a book of transformations, spells & mind magic (ebenfalls als Heft unter dem Titel How To Be A White Witch neu erschienen)

***

Phyllis Curott: Eine Priesterin der Ara Tradition, in ihrem Buch stellt sie eine etwas andere Herangehensweise an die Spiritualität und Magie der Wicca vor.

Witchcrafting (auf deutsch: Spirituelle Magie)

***

Janet Farrar und Gavin Bone: Janet Farrar hat das alexandrian Wicca sehr geprägt, in diesem Buch stellt sie einen Weg vor, Hexenkunst jenseits von Wicca zu praktizieren und zu leben.

Progressive Witchcraft (selber Titel auf deutsch).

***

Gemma Gary: Eine Einführung in die traditionelle Hexerei Cornwalls, sehr zu empfehlen mit vielen wunderschönen Bildern.

Cornish Traditional Witchcraft

***

Veronica Cummers: Ihr Zugang zur traditionellen Hexenkunst ist sehr über persönliche Erfahrung und Interaktion mit den Göttern und Geistern geprägt.

To Fly By Night (eine Sammlung von Artikeln von verschiedenen Autoren).

Old Forest Craft

***

T. Thorn Coyle: Eine Einführung in die sehr interessante und kraftvolle Feri Tradition.

Evolutionary Witchcraft

***

Robin Artisson: Einführung in die traditionelle Hexerei.

The Witching Way Of  The Hollow Hill

***

Poppy Palin: Ein wunderschönes Buch, mit vielen Trance Techniken.

Wild Witchcraft

***

Doreen Valiente: Sie hat sowohl in dem ersten Coven von Gerald Gardner gewirkt, als auch in dem Zirkel von Robert Cochrane und hat mit ihrer Poesie sowohl Wicca als auch die traditionelle Hexenkunst geprägt.

Natural Magic (auf deutsch: Natürliche Magie)

***

Bücher für fortgeschrittende Hexen:

Dorothy Morrison: Ein Tabu Thema für viele moderne Hexen.

Utterly Wicked- curses, hexes and other unsavory notions

***

Jason Miller: Aus seinen Büchern kann man viel über Zauberei lernen.

The Sorcerers Secrets

Protection and Reversal Magick

***

Melanie Marquis: Gut für Hexen geeignet, die schon seit Jahren praktizieren und zu einem Punkt des Stillstands gekommen sind.

The Witch`s  Bag of  Tricks

***

Marian Green: Die Inhalte aus dem Buch A Witch Alone werden vertieft und erweitert.

Natural Witchcraft: The timeless arts and crafts of the country witch

***

Poppy Palin: Ein besonderes Buch, nicht nur für Hexen, sondern für alle Menschen die zwischen den Welten wandern.

Spiritwalking

Pfade der Hexenkunst

Veröffentlicht von hekatetempel am Juni 27, 2012
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Die hier vorgestellten Pfade der Hexenkunst sind eigenständige Wege oder Traditionen. Doch sind diese Pfade alle sehr individuell und jede Hexe die einem oder mehreren dieser Pfade folgt, findet ihren eigenen Zugang zu diesen Pfaden. Doch obwohl die Praktiken, Sichtweisen und Riten dieser Pfade sehr individuell sind, haben sie doch oft Ähnlichkeiten miteinander.

Hedge Witchcraft / Hecken Hexenkunst

Hedge Witchcraft ist ein Pfad der modernen Hexenkunst, dieser Pfad bringt die Hexen, die ihm folgen, zurück zu ihren Wurzeln. In der Hedge Witchcraft werden Hexen als Vermittler zwischen den Welten gesehen, ähnlich wie Schamanen und Medizinmänner in ihren eigenen Kulturen.

Die Hecke ist ein Symbol für die Grenze, die Diesseits und Jenseits gleichzeitig trennt und verbindet, die Welt der Menschen und die Reiche der Unterwelt.

Hexen die diesem Pfad der Hexenkunst folgen, haben gelernt  in Trance und Ekstase über die Hecke zu schreiten und mit der anderen Welt in Kontakt zu treten (die Anderswelt, Unterwelt oder Geisterwelt). Sie können ihren Körper verlassen und in mentalen-, astralen- oder gar ätherischen Projektionen zwischen Diesseits und Jenseits der Weltenhecke wandern.

Neben diesen schamanischen Elementen spielt auch die klassische Volksmagie eine wichtige Rolle in der Hedge Witchcraft. Hedge Witches wandern auf den alten Pfaden der weisen Frauen, kundigen Männern und der Dorfhexen. Durch Zauber wirken Hecken Hexen Veränderungen, in ihrem eigenen Leben und dem Leben anderer. Und im Gegensatz zu vielen modernen Hexen, die anderen Wegen und Traditionen folgen, wirken Hedge Witches auch Zauber für andere Menschen, wie einst die Dorfhexen. Denn Hedge Witches sind die Dorfhexen unserer Zeit. Die Zauber die von den Hecken Hexen gewirkt werden, stammen oft aus dem Schatz der Volksmagie. Zauberpulver, Kräutermischungen, Knotenmagie, Hexenflaschen, Hexenleitern, Hexenbeutel, Puppenmagie und andere Formen der klassischen Volksmagie werden von ihnen bevorzugt verwendet. Und im Vergleich zu vielen anderen modernen Pfaden und Traditionen der Hexenkunst werden durchaus auch Flüche und Schadenszauber gewirkt, um sich selbst oder andere Menschen zu verteidigen. Doch würden die Hedge Witches keine Menschen „verhexen“ die ihnen nichts angetan haben.

In den Praktiken der Hecken Hexen finden sich viele der klassischen Vorstellungen über Hexen wieder. Der Kontakt zu Familaren, Hilfs- und Schutzgeistern. Die der Hexe bei ihren Streifzügen über die Weltenhecke Führung und Schutz spenden, oder die Zauber der Hexe stärken. Auch die Verbindung zu den Geistern der Ahnen und der Toten und der Hexenflug auf den legendären Hexenbesen und gegabelten Stäben (in den ausserkörperlichen Projektionen und Trance Reisen). Viele Hedge Witches verwenden die Symbole als Hilfsmittel, die stark mit dem archetypischen Bild der Hexe verknüpft sind: Den Besen, den gegabelten Stab, den Kessel. Auch spielt in der Hedge Witchcraft eine lebendige Flamme oft eine wichtige Rolle, als Laterne, Fackel oder Kerze. Und die Hilfsmittel die für die volksmaigschen Zauber verwendet werden. Vor allem Kräuter, Räuchermischungen, Salben auch Trommeln und Rasseln.

Doch Hedge Witches überschreiten die Hecken nicht nur in ausserkörperlichen Projektionen sondern auch physisch. Oft wandern sie durch die Hecken und Felder und sammeln Zutaten für ihre Zauber und Praktiken, sammeln Kräuter oder schneiden Zweige von besonderen Bäumen, führen Rituale in den Wäldern aus und verbinden sich mit den jeweiligen Ortsgeistern.

Die Rituale sind oft weniger förmlich als die Riten in anderen modernen Hexentraditionen und es gibt keine Einweihungen oder Initiationen. Es gibt zwar Widmungsrituale um sich diesem Pfad selbst zu weihen, oder von anderen Hecken Hexen auf den Pfad gebracht zu werden, doch erst durch den Kontakt zu den Hilfsgeistern und den Ortsgeistern wird jemand zu einer Hecken Hexe- ähnlich wie auch Schamanen in ihren Kulturen durch die Geister zu einem Schamanen werden.

Die meisten Hedge Witches praktizieren alleine, wenn sie sich in Zirkel zusammenschließen, sind diese weniger strukturiert als die Zirkel in anderen Hexentraditionen.

Grüne Hexen:

Grüne Hexenkunst ist ein Pfad der modernen Hexenkunst, der sich stark auf die Verbindung zur Natur zurück besinnt. Grüne Hexen arbeiten in ihrer Magie und Spiritualität mit der Kraft der Erde, Kräutern, Pflanzen und Bäumen. Die Rituale und Strukturen sind meist einfach und weniger förmlich als in Wicca und anderen Hexentraditionen. Es gibt viele Parallelen zur Hecken Hexenkunst/ Hedge Witchcraft nur das die schamanischen Elemente bei der grünen Hexenkunst oft fehlen oder nicht so stark ausgeprägt sind, wie in der Hedge Witchcraft. Viele Hedge Witches sind auch grüne Hexen und arbeiten mit der Kraft von Kräutern, Pflanzen und Bäumen, doch arbeiten sie auch mit den Geistern und der Unterwelt. Während grüne Hexen sich auf die Arbeit mit der Natur und ihren grünen Kindern spezialisiert haben.

Grüne Hexen praktizieren ihre Magie und Spiritualität oft in ihren Gärten, in Parks und Wäldern. Die Kräfte, Energien und Geister der Kräuter, Pflanzen und Bäume sind die Verbündeten der grünen Hexen in ihrer Magie.

Werkzeuge auf dem Pfad der grünen Hexenkunst sind oft die vier Element Werkzeuge die aus der zeremoniellen Magie entstammen. Der Dolch, der Zauberstab, das Pentakel und der Kelch. Außerdem Schaufeln, Körbe, Scheren, Messer, Sicheln und andere Werkzeuge um Kräuter zu ernten und zu schneiden.

Die meisten grünen Hexen streben danach Zauber zu wirken um die Natur zu schützen, zu stärken und zu erhalten.

Hearth Witchcraft/ Herd Hexenkunst:

Herd Hexenkunst ist ein moderner Pfad der Hexenkunst, der seinen Fokus auf den Herd und das Heim richtet.

In früheren Zeiten war der Herd der heilige Platz in jedem Heim. Das Feuer im Herd wurde als Heilig betrachtet und spendete dem Heim Leben und Wärme.

Am Herdfeuer wurden die Schutzgötter des Heimes verehrt und die Geister der Ahnen. Am Herdfeuer traf sich die ganze Familie, dort wurden die Kranken gepflegt, die Kinder geboren, Nahrung in Kesseln zubereitet, oder Heilmittel. Zauber wurden am Herdfeuer gewirkt, das ganze Familienleben spielte sich an diesem Herdfeuer ab.

Herd Hexen sind sich dieser Bedeutung des Herdfeuers bewusst und haben ihre Magie und Spiritualität um den Herd und das Heim fokussiert.

Das Heim ist für Herd Hexen ein geweihter Ort, den sie durch Riten, Zauber und Praktiken reinigen, segnen und heilig halten. Der Herd ist das Zentrum des Heims, die Quelle der Segnungen und ihrer Magie.

Viele Herd Hexen die keinen Kamin oder Ofen haben, benutzen einen Kessel in dem sie eine Kerze entzünden, als ein Symbol für den Herd.

Ihre Magie spielt sich oft in der Küche ab und oft wird sie beim Kochen gewirkt, daher wird dieser Pfad der Hexenkunst oft auch als Küchenmagie bezeichnet. So laden sie die Nahrung die sie für sich und ihre Familie zubereiten, mit magischer Kraft auf, schaffen aus einem einfachen Kräutertee einen mächtigen Zaubertrank oder verbrennen Kräuter im Herdfeuer, damit ihre Kraft das Heim erfüllt. Viele Herd Hexen bedienen sich ähnlich wie die Hecken Hexen auch dem Reichtum der Volksmagie.

Werkzeuge dieses Pfades sind der Herd, das Herdfeuer, der Kessel und der Besen.