dunkle Göttin

Alle Beiträge verschlagwortet mit dunkle Göttin

Hekates Schwarm und Holdas Wilde Jagd- die Zeit der dunklen Göttinnen

Veröffentlicht von hekatetempel am Januar 1, 2014
Veröffentlicht in: Uncategorized. Schlagwort: , , , , , , , , , , , , , , , . Hinterlasse einen Kommentar

Heute ist Schwarzmond und die Göttin Hekate wandert wie in jeder Nacht des schwarzen Mondes über die Kreuzwege, Friedhöfe und die dunklen Wälder- mit ihrem Schwarm der Geister. Doch zu diesem Schwarzmond findet nicht nur der Übergang von neuem und altem Mondzyklus statt, sondern auch das “profane” Neujahr. Wie ich schon öfter erwähnt habe, war der Schwarzmond in früheren Zeiten eine Zeit zwischen den Zeiten, ein Schwellenzeitpunkt. Eine Zeit ausserhalb der Zeit- zwischen altem- und neuem Monat (der Monat begann mit der ersten schmalen Mondsichel und endete mit dem Schwarzmond). Eine ähnliche Symbolik hat auch das Neujahrsfest heute- es ist eine Schwellenzeit. Eine Zeit zwischen den Zeiten- zwischen altem Jahr und neuem Jahr.

Sowohl der Schwarzmond als auch Silvester/Neujahr sind mit der Befragung von Orakeln verbunden, um zu erhellen was die neuen Zyklen mit sich bringen. In die Zeit des heutigen Neujahres fällt auch die Phase der Rauhnächte- ebenfalls eine Schwellenzeit. In der Zeit der grössten Dunkelheit wird das Licht wiedergeboren und die Wilde Jagd schwärmt in den 12 Nächten ab Heiligabend (oder früher ab der Wintersonnenwende) umher- im Gefolge von Göttinnen (oder heute eher Sagengestalten im Volksglauben) wie Holda und Percht(a).

Die Wilde Jagd von Holda/Perchta hat viel mit dem Schwarm von Hekate gemeinsam, ebenso wie Hekate, werden Holda und Perchta von den Geistern der Toten begleitet. In den Rauhnächten folgen die Geister der Toten und der Ungeborenen- den Göttinnen, Holda und Perchta führen diese Geister an und führen sie über die Erde. Die Rauhnächte haben eine ähnliche Symbolik wie der Schwarzmond in der griechischen Antike- ebenso wie in dieser Zeit des dunklen Mondes, herrschen während der Rauhnächte die Kräfte der Unterwelt, der Geister und der Nacht- ebenso wie zu Schwarzmond haben sie um die Wintersonnenwende (und den Rauhnächten danach) die grösste Macht. Und ebenso wie nach dem Schwarzmond das Licht des neuen Mondes wiedergeboren wird, wird in der Zeit der Rauhnächte das Licht der Sonne wiedergeboren.

Dieses Neujahrsfest ist also ein ganz besonderer Zeitpunkt des Übergangs. Die Geister schwärmen umher in der Dunkelheit, die alten Göttinnen wandern über die Erde, segnend oder strafend? Ziehen sie uns in ihren Bann, suchen wir ihre Segnungen in der Dunkelheit, in der Nacht, suchen wir ihren Schutz, nehmen wir ihre Geschenke der Erneuerung an? Ehren wir die Geister in ihren Namen und hinterlassen ihnen Speisen auf den Kreuzwegen? Bitten wir sie um Führung und Licht in der Dunkelheit, heißen wir Veränderung und Transformation willkommen? Oder fürchten wir ihre Macht, fürchten die Dunkelheit und die Nacht, fürchten unsere eigenen Schatten? In das Antlitz dieser dunklen Göttinnen zu blicken- bedeutet auch gleichzeitig unseren Schatten zu sehen- sehen wir die heilende und erneuernde Dunkelheit- die gleichzeitig die Schöpferin des Lichtes ist? Oder Erkennen wir all das was wir fürchten hinter den dunklen Schleiern der Göttin- es liegt an jedem selbst. Und ebenso liegt es an jedem selbst ob er die Geister fürchtet, die in den Schwellenzeiten den Göttinnen folgen- fürchten wir den Tod? Fürchten wir die Geister der Vergangenheit, oder heissen wir unsere Ahnen wilkommen und suchen ihren Segen, ihren Schutz und ihre Liebe?

Schwellenzeiten sind ideale Zeitpunkte in unsere eigene Dunkelheit zu blicken, unser Leben zu betrachten, die vergangenen Entwicklungen und Entscheidungen zu reflektieren, aus diesen zu lernen, Lektionen anzunehmen, altes hinter sich zu lassen, sich zu reinigen und zu erneuern. Die eigenen Ängste, Fehler und Zweifel klar zu erkennen, sie anzumehmen. Das Vergangene in ehren zu halten- oder negatives loszulassen. Aber auch in die Zukunft zu schauen, zu orakeln, Pläne zu schmieden für die kommenden Zyklen (sei es der neue Mondzyklus oder das neue Jahr), Samen der Veränderung und des Neubeginns zu sähen, unseren Zielen und Wünschen zu folgen, herauszufinden in welche Richtung sich unser Leben im kommenden Zyklus verändern wird. Altes und Neues, Vergangenheit und Zukunft, Leben und Tod, Chaos und Harmonie, Dunkelheit und Licht- all dies verschwimmt an den Schwellenzeiten, die Pforten zwischen den Welten sind offen, die Geister der Unterwelt schwärmen umher, Göttinnen wandern über die Erde- alles ist möglich. Die Göttinnen lehren auch Zauber an den uralten Kreuzwegen des Schicksals, herrschen sowohl über das Schicksal als auch über die Möglichkeiten an den Kreuzwegen einen neuen Pfad zu wählen. Übergänge und Schwellenzeiten sind erüfllt von Magie, Zauberei ist in diesen Zeiten am leichtesten.

Und es liegt an jedem selbst was er aus diesen Zeiten voller Potential macht- ob wir die alten Hüterinnen des Wandels, Wächterinnen von Geburt und Tod, Matronen von Magie und Divination und Schöpferinnen von Dunkelheit und Licht fürchten- oder ihre Segnungen suchen. Selbst wenn diese sich in ihren dunklen Wesenzügen offenbaren. Viele fürchten die Dunkelheit und die Nacht- doch in der zeit der tiefsten Finsternis wird das Licht wiedergeboren, die dunklen Göttinnen sind Lichtbringerinnen, sie bringen das Licht in die Dunkelheit, Harmonie in das Chaos- und Erneuerung. Hekate, Holda und Perchta haben nicht nur die Verbindung zu den Schwellenzeiten und den umherschwärmenden Geistern gemeinsam. Sie alle sind ambivalente Göttinnen, sie bringen Leben und Tod, können segnen und strafen, können wunderschön und strahlend sein, oder auch furchteinflössend. Sie können Schutz spenden, vor Hexen und Zaubereien schützen- sind aber auch gleichzeitig Hexenköniginnen- die das Werk der Hexen fördern. Sie herrschen über die Dunkelheit und spenden das Licht, wandern in allen Welten und haben Zugang zu allen Reichen- in ihren Händen sind die Schlüssel zu den Pforten der Unterwelt, zu den Reichen der Götter oder zu einem erfüllten Leben hier auf der Erde- und jede von ihnen kann diese Pforten öffnen- aber auch verschließen. Sie können als furchteinflössende Göttinnen erscheinen (Percht und Holda als alte Hexen-Vetteln und Hekate als dunkle Königin mit Medusa Haar und Schlangenleib) aber ebenso als strahlende- wunderschöne Jungfrauen.

Es liegt an uns welche Seite sie uns offenbaren. Ob wir sie ehren oder sie fürchten, ob sie uns Segen spenden oder vorenthalten….

 

Die Natur als Göttin

Veröffentlicht von hekatetempel am August 29, 2012
Veröffentlicht in: Uncategorized. Schlagwort: , , , , , , , , , , , , , , , , .

Hekate copyrigt by Chris Gaspar

In den heidnischen Kulturen der Vergangenheit wurde das Land als heilig betrachtet, ebenso wird im modernen Neuheidentum die Natur als heilig betrachtet.

Für unsere Ahnen war die Natur und das Land auf dem sie lebten, lebendig und beseelt.

Die Quellen, Sümpfe, Heine, Felder, Flüsse, Seen, Weiden und Wälder wurden durch Geister und Götter belebt. Die Menschen waren ein Teil der Natur und des Landes und wurden durch sie (die Natur) beeinflusst, Leben und Tod hingen von ihr ab.

Die Menschen vergangener Zeiten verbanden sich mit dem Land, der Natur und den verschiedenen Geistern und Göttern, sie brachten Opfergaben um sich das Wohlwollen der Natur und ihrer Geister zu sichern. In vielen heidnischen Kulturen wurde die Erde und die Natur als eine Göttin gesehen, die lebendige Erscheinungsform der Natur.

Ein gutes Beispiel für diese Sichtweise ist die Göttin Hekate in den chaldäischen Orakeln, sie ist dort die große Göttin, aus derem Leib das Licht, die Welten und das Schicksal geboren werden. Aus ihr entspringt auch die Weltseele, die gleichzeitig ein Teil von ihr ist und auch die Natur entspringt aus ihr und ist ihr lebendiger Mantel. Alles im Kosmos wird durch ihre Liebe erfüllt und diese verbindet alles miteinander. Sie ist Ursprung und gleichzeitig auch das Grab allen Seins. Die Natur wird durch sie belebt, beseelt und alles in der Natur ist ein Teil von ihr.

In dem griechischen Zauberpapyri tritt Hekate ebenfalls als große Göttin und als Verkörperung der Natur und ihrer Kreislaufe auf. Sie ist dort die Mutter der Götter, Herrin des Schicksals und auch die Herrin über die Zyklen und Gezeiten des Lebens. In einer Zeile aus dem PGM heißt es: Alles ist von dir, du erschaffst alles und in dir Göttin kommt auch alles zu seinem Ende.

Ähnlich wird auch die Göttin Isis in dem Spätantiken Roman „der goldene Esel“ dargestellt. Isis ist dort die Allgöttin, Herrin der Elemente, Gebieterin über die Gestirne und Quelle der Gottheiten. Und ebenso die lebendige Verkörperung der Natur und ihrer Gesetze. Eine moderne Variante dieses Bildes ist die Gaia Hypothese (benannt nach der griechischen Erdgöttin und Urmutter), bzw. hat sich diese zu einer spirituellen Interpretation entwickelt- Gaia als verkörperung der Erde und der Natur, ein sich selbst bewusstes Wesen.

Und auch die meisten heidnischen Kulturen haben die Natur aus dieser Sichtweise wahrgenommen.

Die Göttin der Natur ist die Verkörperung des Wandels, sie bringt Leben und Tod, Wachstum und Verfall, ihre Gesetze sind die Gesetze des Lebens, nur der Tod nährt das Leben und nur durch den Tod anderer Wesen, kann das Leben genährt werden.

Die Göttin der Natur ist somit sehr komplex und erscheint in verschiedenen Erscheinungsformen, sie ist die dunkle Mutter allen Seins, der Ursprung aus derem Leib alles ins sein Getreten ist. Aus ihr entspringt das Schicksal, das sich wie ein Netz über das Leben zieht und alles miteinander verbindet. Sie ist die Herrin der Fruchtbarkeit, die Mutter der Götter, segnend und beschützend. Doch sie ist auch das Grab allen Seins, die Herrin der Schatten in derem Schoß eines Tages alles erneuert wird. Sie ist die Herrin der Toten und Königin der Unterwelt. Sie ist Schöpferin, Erhalterin und Zerstörerin, alles wird durch sie im Gleichgewicht gehalten, durch die Zyklen und Gezeiten von Tod und Geburt.

Die physische Natur ist ihr Mantel und durch das Land sind wir mit ihr verbunden, denn wir sind ein Teil des Landes und der Natur, wir sind niemals von der Natur/der Göttin getrennt.

Alles in der Natur ist heilig und durch die Liebe der Göttin beseelt. Und durch unsere Verbindung zu dem Land, auf dem wir Leben, können wir uns mit ihr verbinden. Die Geister des Landes sind ihre Boten, die Ahnen wispern uns die Weisheiten der Göttin zu und in der Erde sind ihre Knochen verborgen und eins mit dem Leib der Göttin geworden. Höhlen und Quellen sind Pforten in den Leib der Göttin, Übergänge in die Unterwelt- jenes Reich aus dem alles ins physische sein Tritt und wieder zurück kehrt, der dunkle Schoß der Göttin.

Wenn wir über die Hügel wandern, an Stränden oder durch Wälder- wandern wir auf dem Mantel der Göttin, wenn wir uns an der Natur erfreuen, erfreuen wir uns an ihr.

Eine Verbindung zum Land einzugehen und zu den Geistern die dieses beseelen, bedeutet auch immer eine Verbindung zu ihr einzugehen, denn sowohl das Land als auch die Geister entspringen aus ihr. In einem modernen paganen Chant heißt es: „Die Erde ist ihr Körper, das Wasser ist ihr Blut, die Luft ist ihr Atem und das Feuer ist ihr Geist“. In Feri (eine moderne Hexentradition) wird die Göttin mit folgenden Worten angerufen: „Heilige Mutter, in der wir leben, uns bewegen und unser Sein haben. Aus dir entspringen alle Dinge und alles kehrt in dich zurück.“ Beide Sätze treffen für mich das Wesen der Göttin sehr gut.

Doch die Göttin als personifizierung der Natur ist nicht nur die Erde. Viele Menschen haben bei Natur nur Vegetation, Tier und Pflanzenwelt vor Augen. Die große Göttin ist auch die Quelle der Galaxien, ihr Mantel ist erfüllt von leuchtenden Sternen, das Universum ist die Natur in ihrer größten und umfassendsten Form. Sie ist die Königin der Nacht, Herrin des Sternenlichts und Gebieterin über die Kreisläufe des Universums- sie ist das Universum, sie ist die Natur. Doch gleichzeitig ist die auch eine Gottheit, außerhalb und innerhalb des Kosmos, transzendent und imanent.

Der Begriff dunkle Mutter bezieht sich auf die ursprüngliche Dunkelheit, bevor die Göttin aus ihrem Leib das Licht und die Sterne geboren hat. Sie ist beides, die dunkle Herrin der Nacht und die Bringerin und Herrin des Lichts. Die dunkle Mutter ist die Göttin in ihrer höchsten Emanation, sie ist der dunkle Leib, aus dem die Schöpfung hervorging, die uranfängliche Göttin, das dunkle schöpferische Potential. In ihrer zweiten Emanation ist sie die Lichtbringerin- die Jungfrau des Sternenlichts und in ihrer dritten Emanation ist die die physische Welt, der Kosmos- die Welt ist der Leib der Göttin.

Doch die Göttin lebt nicht nur in ihrer transzendenten Form außerhalb des Kosmos oder in ihrer imanenten Form, in der Natur und all ihren Erscheinungsformen. Die Göttin lebt auch in den Menschen, unser göttlicher Funke kommt von ihr, unsere eigene Göttlichkeit entspringt aus ihrer Göttlichkeit. Unser kreatives und schöpferisches Potential- ist ihre schöpferische Kraft, die durch uns wirkt.

Und das Bild der großen Göttin vereint die verschidenen modernen Hexentraditionen, sowohl im Wicca, in den verschiedenen Formen der traditionellen Hexerei, in Feri und in verschiedenen Formen der eklektischen Hexenkunst, wird die Göttin als die beseelerin des Kosmos gesehen, die Herrin von Allem und Ursprung allen Seins. Auch wenn sich die Details dieser Sichtweise auf die Göttin in den unterschiedlichen Traditionen unterscheiden können, ähneln sie sich auch in vielen Sichtweisen auf sie.

Und jetzt im 21 Jahrhundert, in der die Natur durch uns aus dem Gleichgewicht geraten ist, die Welt stärker bevölkert ist, als jemals zuvor- ist es eines der größten Herausforderungen der Menschheit, die Natur wirder als heilig zu betrachten, als beseelt und als eine Verkörperung einer realen und lebendigen Gottheit. Denn zu lange wurde die Natur als gottlos gesehen, als ein Geschenk eines fernen Gottes, das die Menschheit sich in seinem Namen untertan machen wollte. Doch niemand kann die Natur bezähmen, niemand kann sie lange bändigen, wir sind ein Teil von ihr- und alles was wir ihr antun, tun wir letzten Endes auch uns selbst an.